2022年12月30日 星期五

仰諤益西諾布大法王 (H.H.第三世多杰羌佛) 佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

 
佛降 甘露錄影帶問世震驚佛教界  
 

 

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關於 " 第三世多杰羌佛 " 佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛 第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的  義雲高  大師、 仰諤益西諾布 大法王 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以 " 南無 第三世多杰羌佛 " 來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱 " 南無釋迦牟尼佛 " 了,所以,我們現在稱 " 南無 第三世多杰羌佛 " 。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第 614 號決議正式以 His Holiness 來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H. 第三世多杰羌佛  ,從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且, 第三世 多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的 "義雲高" 和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H.第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

 
悟明 長老接受甘露加持


【記者黃啟棟臺北報導】西藏佛教史雖有請佛陀降下甘露的傳說,但對當今的佛教徒而言是聞所未聞,今年即藏曆鐵龍年夏天,顯密總持大法王仰諤益西諾布接連主持三場法會,佛陀果真降下甘露,證實佛降甘露並非只是傳說而已。這幾天,有許多法師、佛教徒已觀看過全程實況錄影帶,並作見證,驚歎真實佛法在人間,也羡慕國內佛教大老悟明長老有此福報參加法會,接受甘露法力加持。
        這卷名為"總持大法王請佛陀降下甘露舍利"錄影帶的問世,震驚了全球佛教界,根據錄影帶畫面顯示,共收錄了三場佛降甘露的全程實況,第一場參加者為世界佛教僧伽會主席悟明長老、美國密宗總會主席世界唯一在世漢人格西洛桑珍珠活佛、世界佛教僧尼總會主席隆慧導師、虛雲老和尚衣缽傳人意昭老和尚等高僧。

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        悟老親自清洗空法缽,並緊盯看守,大法王在遠處修法,不久長壽佛降下銀灰色甘露,從虛空穿缽而入,悟老吃了第一口摻加糌粑面的甘露,充滿法喜,直說好吃,讚歎大法王證量甚深,特別以法義請求開示,大法王當場預言,悟老帶來未曾允許進入法壇的侍者,回去後會破壞佛法增長黑業,絲毫不爽。據透露,這也是促成了錄影帶問世的因緣。
 
法會盛況空前 黃金甘露神變莫測

        第二場是大法王為祈禱世界和平,當著數十位高僧、比丘,修法迎請長壽佛降下甘露五彩舍利一百零三顆,甘露降下後,跳躍旋動,玄妙神奇,實非人間凡物所能表相;第三階段為大法王為法王聖僧、閉關修持者舉行南方寶生佛佛降甘露灌頂,法會盛況空前,降下的金黃甘露神變莫測,參加法會的隆慧導師作見證指出,這是聖跡現場,與普通的所謂自來水持咒或草藥所做甘露,有如天地之別。
        法會圓滿後,大法王遠離塵世,不與世接,不收任何供養,與時下聚眾收取供養的一些法師,迥然不同。因為他不是世俗的名利之徒,已經默默無聞的消失了,沒有辦法再找到他,真正的佛法很難學到了,但他在法會上說過,真正有善根的修行人,他是會傳法的,而且他也開示大家要修學什麼佛書、論學。
        仰諤益西諾布大法王悲智無量、道境超然,令參加法會的悟老佩服得五體投地,其實大法王門生無數,其中有很多國師級高僧、世界級法王、大活佛,包括赫赫有名的渡亡大師多杰洛桑老法王都是他的弟子。
 
法會全程實況錄影 謠言不攻自破

        國內佛教大老悟明長老參加佛降甘露法會,被指為謠言,如今佛降甘露法會的全程實況錄影帶,在一大事因緣下問世,許多觀看錄影帶的法師、佛教徒親眼目睹悟老從仰諤益西諾布大法王超渡數十萬隻大黃蜂、親自清洗並看守空法缽、甘露降下均全程參與,並第一口吃下甘露,因此謠言已不攻自破。
        修行講證量,大法王對於眾生的心識了若指掌,謠言的湧現,大法王早已預知。在法會結束後,悟老提出法義請求開示,大法王說:"你帶來的人,現在在外面心生惡念,回去以後,他們將要誹謗正法,造黑業,若不懺悔,要墮三惡道的。"當時悟老說:"這是因緣嘛!"
        大法王的預言果然應驗,該名侍者回去後果然誹謗正法,以真說假,造妄語騙眾生,對外宣稱悟老未受甘露加持,並聲稱為謠言,慫恿以人間福報為宗旨的南部某山頭媒體,顛倒黑白,為其唱和,炮打據實報導法會全程實況的某通訊社,指稱"請降甘露驗證佛法果然在人間,仿佛記者在現場親見"?還批判該通訊社新聞品質與品味出問題、缺乏職業水準、新聞判斷力及核稿不實。
        該媒體還指責"堂堂通訊社,一而再發出如此玄妙新聞稿"。佛教界人士指出,現在如果反向思考,屬於佛教寺院的報紙,創辦僅有半年,修理人這麼麻辣,還球員兼裁判,左右開弓,一面武斷的否定佛降甘露的存在及悟老參與的事實,一面老氣橫秋糾正媒體同業的採訪寫作。
        但真金不怕火煉,法會的實況錄影帶鐵證如山,通訊社的報導亦為真實。該媒體的做法,實在是耐人尋味。
        媒體報導新聞,追求客觀公正確實,尤其是佛教媒體,集十方之財運作,如果傳播真實佛法利益眾生,功德無量,反之,以類似的失真報導誤導眾生,造業生非,恐將淪入因果輪回之中,高僧大德常言,"地獄門前僧道多",要多加深思啊!尤其是無論顯宗或密教,都是佛陀宣說流布,千萬不能互相排斥,四弘願強調法門無量誓願學,八萬四千法門何其多,法師和佛教徒可不要流於口號。《記者黃啟棟》
轉載自二OOO年十月十九日 星期四
臺灣時報第五版

 

仰諤益西諾布大法王嚴正聲明


        佛降甘露世所罕見,仰諤益西諾布大法王請佛降下甘露後,震驚世人,禮贊有加,也因此有人以大法王之名作出種種假借名義之事,大法王慈悲為懷為免眾生因求法之心而上當受騙,特作聲明。
        全文如下:


        自從佛降甘露法帶展世後,世界各地出現了有人以我之名作出種種假借名義的事情。本來諸法如幻,因緣生法無可計執,但為免于眾生因求法之心而上當受騙,故今特作嚴正聲明。
        佛法一大事因緣,本為救度眾生,而不是拿來作為欺騙、殘害眾生的工具。我對我所有弟子的唯一要求就是要依於三藏及密典奉行,慈悲眾生,今特地明言宣告,今後我的任何弟子,包括法王、活佛、法師、居士等的一切言行,都不能代表我的安排,若有人以引見於我灌頂或加持為名收取供養,或說是拿來供養給我的,或說是我加持過的任何東西要你們拿錢,凡此種種,一概與我本人無關。你們聽清楚,我不接受任何活佛、法師轉交來的供養。長久以來,我一直自感慚愧,豈敢揚言弘法?只因大事因緣之故,去年于錫金和美國分別舉行甘露法會,加持部分法王、活佛、法師及在家居士,但法會圓滿,因緣也就離散了,我也在法會上講了,你們很難再見到我了,再沒有時間接待你們,因此,你們也不要供養我或找人轉交供養,因為我是收不到的。如果你們要為佛法事業作任何的貢獻,惟有親自見到我、親耳聽到我的言語,另外則是我公開聲明所特別指定的,否則,其他任何地位的人以任何方式傳達所謂的我的意思,均屬他本人編造的。你們要學我的佛法非常簡單,只要深入三藏,研習阿王諾布帕母的系列論著,聽聞雲高大師法音帶,修學我的"解脫大手印",功行並舉,根本不必花錢供養,自然解脫無疑。另外,我要提醒你們,要特別注意,那就是現在一直在讚歎、恭敬、禮拜我的法師活佛居士,當見到這個聲明後,如果馬上改變言語來誹謗我,說明他們根本就不是真正的法師和活佛,因為他們沒有辦法利用我來詐騙了,才只好反其道而行之,另用一招詐騙手段,這些人純屬妖邪之輩,切不可親近。



轉載自九十年二月廿八日世界論壇報
文章連結:https://holyachievement.blogspot.com/2019/07/hh_25.html

 

 
 
 
 
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髮舍利之一 《多杰羌佛第三世》

髮舍利之一  《多杰羌佛第三世》




關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱"南無釋迦牟尼佛"了,所以,我們現在稱"南無第三世多杰羌佛"。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛,從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的"義雲高"和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。



髮舍利之一  《多杰羌佛第三世》

 

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的頭髮,一般都是他老人家自己修剪,但有幾次由我恭送三世多杰羌佛到理髮店,每次都會先將理髮店地上的頭髮掃去,地乾淨了,才開始理髮。然後每次都恭敬地將佛陀上師的頭髮收起來,小心地用紙包好,回家供在佛桌上,慢慢地收集保存了一些。

      還記得是在2003年6月1日這一天,我將一些尚未打開的紙包拿出來整理,想將頭髮洗一洗,因為頭髮很細,我特別用過濾網裝起,浸在水裏,就看到有三顆圓潤的紅色小珠子在其間,因所有過程是我自己經手,沒有碰觸過任何其他物件,我深感奇怪,哪裡跑來的紅珠子?想用手指按按看,這小珠子是軟的還是硬的?還拿了一個放大鏡仔細來瞧瞧,忽然腦中一念,這會不會是舍利?我這樣做就太不恭敬了!趕緊將那三顆小珠子,裝在一個白色的小盒子內,拿去請示三世多杰羌佛:「請問這是什麼東西?」佛陀上師說:「妳從哪裡得來的?這個是舍利啊!」然後修法持咒,確定這是真正的舍利,我稟告佛陀上師,這是包在紙內,佛陀上師剪下的頭髮中出現的,之後,佛陀上師特別開示:「這應該說是眾生的福報和因緣,無論是怎麼來的,或是佛菩薩加持的也好,同學們怎麼想其實都不重要,它會無中生有來,就會無中生有去,重要的是我們每一個人自我的修行問題,要依教合法。」當晚,我小心翼翼地將這三顆紅色的舍利,裝在一個蓋的很緊密的西藏小盒內,上面墊了一些白棉花。第二天,有位同學想請去看看,我想把舍利換裝在一個新買的水晶瓶內,當我打開小盒子一看,怎麼只有兩顆呢?我沒有再觸碰過任何其他物件啊!棉花被我一絲絲地撕開、撕爛,就是只看到兩顆,真令人懊惱!它印證了三世多杰羌佛先前所言:「它會無中生有而來,無中生有而去!」我也曾聽過一位師姐親見過佛陀上師的身上掉下舍利,這次自己能夠親眼見到,真是無限殊勝祥瑞。以上所說,如有任何假話,願遭一切惡報,確是真實不虛,願眾生得聞多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的法義,了脫生死,福慧增長。

 

佛弟子宣慧

 

 






髮舍利之一  《多杰羌佛第三世》


文章來源:多杰羌佛第三世-正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA


延伸文章:淹死的蜜蜂長起翅膀飛走了 《多杰羌佛第三世》

               H.H.第三世多杰羌佛的聖蹟佛格 108條聖蹟 題目簡介《視頻》

                                                      

仰諤益西諾布大法王 (H.H.第三世多杰羌佛) 佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

            

                              


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世界佛教總部公告(公告字第20190106號)男性學法之人體質、體力健康的鑒定

世界佛教總部公告

(公告字第20190106號)

男性學法之人體質、體力健康的鑒定


多杰羌佛

 

 

 

世界佛教總部公告
(公告字第20190106號)
男性學法之人體質、體力健康的鑒定

 

     我們修行學佛的目的是什麼?必然是為了身體健康,福慧圓滿,了生脫死。可是,當今佛教的很多為師之人,他們自己都不具備這些基礎,卻八方稱師,亂講邪說,迷弄外行,學佛之人不知究裡,迷信言聽計從,崇拜受騙,影響極壞,致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學,殊不知,現象所存在就是實量,否認現實的存在,就是無知。比如,比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行,這就是否認不了的事實;又比如用科學儀器測量,肚下高溫達到華氏一百多至兩百度,把觸摸的仁波且法師的手指當下燒得無法抵抗,手指都燒起泡,這就是佛法實量;又比如勝義火供,眾人在現場親見金剛佛母來到虛空,眉間噴出火,刹那將爐中木炭點燃,頓然熊熊大火,這就是科學的事實存在,這就是佛法的實量;又比如單拉基座金剛杵達標,這就是鐵的事實,任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知,才會對事實疑為不實,反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實,佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯,佛法的真理實相論恰是破迷虛假,求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成,毫無實量,還吹噓自己有功夫道行,更有甚者,竟然說他是修某某"獨猛金剛"大法的,宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法,他的法威力強大無與倫比。不錯,確實"獨猛金剛"是大力之王,威力甚大,殊不知,連他的上師掌持的都是假佛法,不是勝義的,不懂真正的"獨猛金剛"法,因此修了一輩子,不但體質、精神毫無金剛力成份,就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有(把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空,念七聲六字大明咒後,放上基座),甚至提杵離地面都做不到,給他下降三級都拉不起,這就是"獨猛金剛"的修證身體嗎?太幼稚可憐了,這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫!連最基礎的體質體力都修不好,還能修成金剛道力、了生脫死嗎?月前來了一位修"獨猛金剛"的大格西,想不到他竟然是手無縛杵之力,不要說是拉然巴格西,就算他是俄然巴格西,拿不起就是拿不起,虛體無力就是虛體,就是沒有真正的佛法實量,而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的"獨猛金剛"的法本,照常給他換來體力衰弱,無聖證量可言,給他下降了四級,那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的"獨猛金剛"法嗎?太丟人了,把金剛部的臉都污染掃盡了,這樣所謂的金剛上師,不知羞恥呵。大力之王才堪稱修"獨猛金剛",而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級,自己是什麼,空頭論說呢還是科學實相呢,各自掂量吧。

 

    作為一個佛教修行人,特別是為師之人,自己除了通經律論之外,必須修行修法,以達福慧證量證境,包括外證、內證、聖證量,有沒有受用,身體的健康體質體力特別重要,是一標示!自己體質都差,身體虛弱,又怎能教他人身體健康呢?身體都不行,那還有道行嗎?難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎?體質體力超人而是虛弱病體嗎?發人深思!

 

    為了識別良師益友,以防濫竽充數,現總部實行考試和年審,加入鑒體,以佛教教制法規共分四部考核,滿分為:一、經律論150分;二、行持功德300分;三、身體體質體力150分;四、佛法聖證量是三門功課的總和測決,總分為600分,加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考體質體力,第四考佛法聖證量。

 

    男性佛教徒體質體力的強弱,必須經過證量、內力的鑒定,如已證到送菩薩一表現量伏藏先知預言隔石建壇的巨聖德的男性例外,否則,凡鑒體之男性佛教徒,均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號,即是:優體士、小力士、大力士、金剛大力王,拿到優體士,此人必然是優等健康,體質體力超越常人,是有相應道行的;相反,若能單拉標量下降一到兩級為康體人,下降三級為欠力人,下降四級都達不了標,是絕對的凡夫虛殼體。反之,如能在本有基礎標量上,上升四級,單拉達標,則是金剛大力王,在這世界很難找到。有上師們提出說南無 第三世多杰羌佛 並不贊成拉杵鑒體,但是這些上師卻忘了,羌佛也說過:"作為一個佛教徒,重要是在深入經律論、注重修行,方能修法受用。對於身體健康,在證量上是很重要的標示,可是,單拉鑒體印證體質內力我不太贊同,這不是為我釋辭,我認為我還不至於落標拉孺子杵,而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人,我覺得門檻過高,太嚴了些。當然,我也唯願大家百病皆無,身體健康,氣脈舒暢,個個都成優體士。"

 

    世界佛教總部 經過再三考慮,為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖,決定設考單拉基座金剛杵,但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質,本總部按因明依量而求得行人們的實量證境,現列出以下標準試表,給大家清楚認知瞭解(此表的重量與年輕、老年無有差別,是公平的)。

 

單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量

20-35歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加兩斤。

36-45歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤八兩。

46-55歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤七兩。

56-60歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤六兩。

61-65歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤五兩。

66-70歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤四兩。

71-75歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤。

76-80歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加八兩。

81-85歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加五兩。

86-90歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加二兩。

90歲以上—-拿基礎重量100斤。

以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例,他單拉的基礎重量是100斤,超出的130斤體重,每一斤要增加兩斤,因此這位男性行人必須能單拉360斤離地,懸空後念六字大明咒七聲上基座,即是達標。

年齡為20-35歲,再上已經沒有量標數據,因此,在20-35歲的人拉杵達標者,若還有功力向上超,上超第一級時,每一斤增加兩斤四兩;上超第二級時,每一斤增加兩斤五兩;上超第三級時,每一斤增加兩斤六兩;上超第四級時,每一斤增加兩斤七兩,凡上超到第四級,即是金剛大力王

現在,世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵,歡迎行人們報名入考,印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵,非常歡迎,但根據法規,不列入考試考分。

 

聯合國際世界佛教總部
2019年8月7日

1-世界佛教總部公告(公告字第20190106號)-男性學法之人體質、體力健康的鑒定-1.jpg

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世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

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【佛門觀察】如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

【佛門觀察】如果修行人不會獨立思考,結局會如何?

那天,我正在認真恭讀南無羌佛所說法《藉心經說真諦》之時,一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀的說法時,甚為驚訝。

        "師兄,末法時期,凡是稱佛者就是魔,就算真的是佛,暴露了身份也必須入滅。我找了師父求證,他可是佛學院畢業的僧人,飽學經論,而且網絡上的那些佛學大V,以及《楞嚴經》都是這樣說的!"佛友勸我"懸崖勒馬",為此我們展開了討論。

        "反正我們兼聽兼明吧,不聽勸也是你的業力"友人答此話時,表情甚為尷尬。這個天,被我們聊"死"了。

        友人走後,我陷入了深思。

        1、獨立思考,要兼聽兼明

        友人說"兼聽兼明",他做到了嗎?

        本來我還想跟他深入討論一下"何以確信南無羌佛就是真正的佛陀""網絡上誹謗羌佛的言論錯在哪裡?"等知見,可惜,他聽都不想听,只是一味告訴我網絡上怎麼說,師父怎麼說。他在"兼聽"嗎?沒有,他聽的只是一面之詞。

        其實,這是一個普遍現象。當前很多學佛之人對佛法法義的理解大都沒有深入思考,分析和消化,基本都在人云亦云,自己不去求證契印佛理,動輒就將活佛、法王、法師怎麼說,佛學大V怎麼說,網絡怎麼說,搬出來。把自己的腦袋別到了別人的褲腰帶上去,以致受到邪師蠱惑,或落入所知障還不自知。他們一味盲從錯見偏見,不但談不上學佛受用,更會斷送自己和他人慧命。

        沒有正見的學佛,一切都會顛倒錯謬。學佛之人,一旦對邪師歪論,不經思辨,人云亦云,就會種下誹佛謗法的惡因,走向的不是解脫而是墮落。

        佛陀提倡修行人要"聞、思、修"三學兼備。如果我們恭聞的是真正聖者佛菩薩的教言,就要結合實際思考消化,將佛陀教言變為自己的思想。如果我們聽到的是凡夫的說理,就要思考判斷他說的是否契合佛陀教言。

        因此,只有培養起獨立思考的習慣,深究佛法義理,對比正邪偏圓,才能不斷地在樹立正見修行的道路上有所進益。

        2.獨立思考,不落所知障

        當今佛門圈,一些學佛之人,他們對事物的認知,是用自己所學到的知識作為標準衡量,凡不符合他們所學所知就予以排斥,不接受,這就是 "所知障"。比如:

        很多人認為,佛菩薩暴露身份就必須入滅。殊不知,還有佛陀公開身份住世展示佛陀覺量渡化眾生的法義;

        很多人認為,佛教不講神通、不能顯示神通,殊不知,佛經裡面處處可以看到神通表法,神通是修行過程中必然產生的現象,但不是修行的根本目的;

        很多人認為,佛菩薩不能自稱,凡自稱者非假即邪。殊不知,是否真佛菩薩,不是以慚愧與否,自稱與否來定性的,而是以佛菩薩實際的聖證量,覺量和渡生因緣來定的,想想釋迦佛陀剛出生時就說"天上地下唯我獨尊",並以佛陀身份說法四十九年,釋迦佛陀難道就是假的嗎?

        3.獨立思考,看實證聖量

        當今佛門,亂象紛呈。有的把佛法理解為學術理論,宗教理論;有的認為佛法教導人多行善事,是一種洗腦善論;有的把佛法教人脫離輪迴的因果實踐,錯誤地理解為撫慰人生的心靈雞湯;還有的說什麼"道教修今生,佛教修來世" "生死有命,富貴在天",把佛法和外道宿命論混淆在一起,錯謬了因果。

        真正的佛法不是語言的宣傳學,而是能實實在在帶領眾生走向解脫成就的法寶。 "實實在在",也絕對不是文字理論所能代表的,而是要有實證境界和聖證量來兌現的,是看得見,摸得著的。否則,至高無上的佛法豈不是徒有外表的形式嗎?

        因此,"實實在在"的四個字,讓很多空洞的佛學理論者以及外道邪魔恨之入骨,因為他們根本無法向眾生兌現這份實在的佛法證量。

        於是,他們就把佛陀所定"不能亂顯神通"的戒律,故意曲解為"佛教不講神通,講神通就是外道邪教。"讓眾生誤以為,只要能將空洞理論說的"天花亂墜,地湧金蓮",只要名氣大的,寺院大的,徒眾多的就是聖者,就是佛菩薩了。

        正因為空洞理論,他們才不知道釋迦佛陀所說的"菩薩在五明中得"是什麼概念。

        正因為空洞理論,他們才把自己不懂的,未見過的正宗佛法當成外道去誹謗並誤導眾生遠離正法,害人不淺;

        正因為空洞理論,他們才只會宣傳自己所有的傳承如何了得,有多少人成就的歷史,而無法拿出當下實際眾生成就的鐵案;

        正因為這般或者那般的錯解空洞理論和邪師誤導,才造成眾生顛倒正邪而與真正佛法失之交臂……

        4、不會獨立思考,結局是墮落

        有一位輾轉數十年,最終依止到南無羌佛座下的行者,他以"過來人"身份說:"當初受到不通佛教的師父誤導和周圍環境的影響,也認為只要稱佛肯定是魔,所幸自己尚有一點良知福報,受弘一大師曾錯判密宗的公案所啟發,自己才慎重而實際深入地恭聞了南無羌佛的法音,並通過不斷查證和思考分析,才真正明白自己撿到'寶'了。差一點與如來正法失之交臂。"

        而今,南無羌佛降世娑婆,帶來了始祖報身佛傳給十方諸佛菩薩在修行階段的無上佛法《極聖解脫大手印》。無數人因為修學羌佛所傳法而脫胎換骨,轉凡入聖,成就解脫。羌佛還把《淺釋邪惡知見和錯誤知見》這個"照妖鏡"也給了眾生……

        對此,邪魔們豈會坐以待斃呢?他們當然要以種種謗言攻擊抹黑佛陀,好讓眾生因為恐懼而遠離佛法,遠離佛陀。

        因此,在這樣一個百千萬劫難遭遇的佛陀住世年代,在這樣一個邪魔猖獗誹謗佛陀的時期,越是大張旗鼓反對誹謗羌佛的,恰恰是學佛修行人越要睜大眼睛去獨立思考,辨識求證的,而不是人云亦云,聽風就是雨。否則,就很容易上邪魔的當或被邪師誤導而走向墮落。

        同時,修行人不僅要自我獨立思考,細心求證,還要勇敢的站起來,弘揚佛陀正法,幫助更多的人走上學習如來正法,解脫成就的道路。

——END——
撰稿:如行愧者
編輯:佛前燈/雲淡風輕

注:本文僅代表個人學佛體會,一切法義應依南無第三世杰多羌佛《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》、及法音為準。

加拿大學佛院網站鏈接:cabuddhists.org

2022年12月29日 星期四

【視頻】義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)創造了極品綠茶「碧玉春」和烏龍茗茶「霸王春」

【視頻】義雲高大師(H.H.第三世多羌杰佛)

創造了極品綠茶「碧玉春」和烏龍茗茶「霸王春」










中國曾獲最高分級的極品茗茶「碧玉春」,是多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來智慧五明中的產物之一,H.H. 第三世多杰羌佛 將傳統古老的制茶技藝,發揮到盡善盡美,創制出了最高級的綠茶。

提起創茶,這要從H.H. 第三世多杰羌佛 的兩位弟子拜師說起。有兩位開茶廠的人來拜三世多杰羌佛為師,H.H. 第三世多杰羌佛 問他們要學什麼,他們說:『來這裡當然要學佛法,我們是開茶廠的,但這裡又沒有茶工藝。』H.H. 第三世多杰羌佛 說:『我這裡什麼都有,那就先教你們做茶吧。』就這樣,H.H. 第三世多杰羌佛 在三天之內就創造了世界第一流的茗茶,教給了兩位弟子。但大家要明白,H.H. 第三世多杰羌佛 在這之前從來就沒有做過茶,正因為佛陀的無所不能,才信手拈來舉世聞名的高級茗茶。

碧玉春茶,風味獨特,品格高雅,其外形緊結油亮,毫峰顯露,呈碧玉色澤,內質集毫香、熟香型於一體,具雞湯熟 栗之清香,沉渾甘爽,濃郁持久,其湯色清澈明亮,呈碧玉之潤綠,如一泓瑩麗之山泉,品之回味無窮。

1989年6月,在中國茗茶優選會上,「碧玉春」與中華茗茶「獅峰龍井」、「洞庭碧螺春」、「君山銀針」等同登選場,按茗茶檢驗常規,其「八大因數」、「兩大質形」經茶藝專家評委會鑒評,「碧玉春」茶獲超分級壹佰零壹分,成為中國茗茶榜首。專家們驚歎「碧玉春」茶彌補了中國綠茶不綠、茶味苦澀和不耐沖泡的三大缺陷,僅此一項就打破了制茶 業的世界歷來水準,因此「碧玉春」被譽為中國茗茶之首。

1989年8月23日,碧玉春在北京召開鑒評會,中國茶葉界專家學者及各界知名人士參加會議,鑒評結果「碧玉春」被譽為「稀世珍品」,七十多家新聞媒體報導,北京電視臺進行了現場直播,中央電視臺新聞節目專門報導了碧玉春鑒評結 果,碧玉春茶為茶中冠軍。

碧玉春茶自此震動中華,名揚海外,更代表中國參加在日本舉辦的國際茶文化交流會,被列為國際評委會六十六屆、 六十七屆交易會貴賓品嘗茶。

不久後, 三世多杰羌佛 又從其無盡的智慧中隨取一撮製成烏龍茗茶「霸王春」。此茶屬半發酵茶,其味獨特,集茶味、 咖啡味、栗香味於一體,兼飲茶喝咖啡之長,茶湯濃郁而淳厚,茶香撲鼻,飲之能達到減肥而不減神之功用,使人神清氣 爽,被茶界專家譽為「烏龍之王」,蜚聲世界!

對此碧玉春、霸王春的殊譽,H.H. 第三世多杰羌佛 無礙於心,無償地將秘技傳于成都長城保健品廠的兩位在家弟子,並告誡他們不准公佈是H.H. 第三世多杰羌佛 傳授的茶技。更令人崇敬的是,H.H. 第三世多杰羌佛 不要分文利潤,唯一要求的是兩位弟子照顧孤寡老人及因困難而失學的兒童。無奈之下,兩位弟子只好以釋迦佛陀之教誡悟法性故,而以「釋性法師」作為產品的發明 人。在這個世界上真正不在乎名利的人有多少呢?能找到如H.H. 第三世多杰羌佛 這樣的人嗎?哪怕一個也行,可是就是找不到, H.H. 第三世多杰羌佛 的聖德和偉大,哪裡是我們能用語言講得了的!他的無盡遍智又哪裡是什麼大菩薩能具之呢?僅這一點就讓 我們活生生地看到了真正佛陀的覺格!

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