2022年5月31日 星期二
2022年5月30日 星期一
愚昧至極，不知羌佛是誰！
愚昧至極，不知羌佛是誰！
慚愧佛弟子：拉珍
（ 這篇文章比前幾篇稍微長一點，但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂，因為它對你們的成就福慧、正知正見，起著萬分重要的作用。）
在我發的上一篇題為《基本文理都不通，難怪亂解經義》一文中，我就說過會在下一篇，也就是這一篇文中，稍提一點給陳恆寶生你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好，卻一直沒有發表，為什麼？因為我在等一个大事因缘的圆满。直至佛歷2561年的今日，農曆七月初三，殊勝吉祥的消息傳來了！今日下午約兩點十五分左右，尚耶仁波且、釋正學法師請羌佛說法，說法一段時間後，羌佛突然停下，說："停了，不再講了，因为大事因缘到了，大事因緣已經來了，出現了！觀世音菩薩剛才把趙玉勝接走了，在他身邊的人也看到了。"羌佛的話說完两分多鐘，釋正學法師的電話響起來，遠在八百多公里外的護理趙玉勝居士的佛弟子毛美郿激動萬分地報告說，趙玉勝居士生死自由，今天下午，他上完洗手間沐浴完畢，美國時間約兩點五十分左右，趙玉勝告訴毛美郿："南無觀世音菩薩來接我了！"此時毛美郿看見高大無比的觀世音菩薩站立在趙玉勝頭頂上方，全身放射著強烈的五彩白光，莊嚴無比！此時趙玉勝說："陳寶生是個妖魔，妖孽！是罪人！這件事情我要做完，我要表法，讓所有人都知道，真正的佛法在佛陀師父這裡，要好好學佛，跟隨佛陀師父好好修行。"說完，趙玉勝全身放出光芒，神識從頭頂衝出，腳蹬彩雲，跟隨觀世音菩薩升上虛空走了！毛美郿目不能捨，一路追著看，追到院子時，院子的三棵樹上，正飄然降下異香撲鼻的甘露！華藏寺法師們趕去現場做佛事，都看到雪白的甘露正在往下降，掉到地上不見蹤影！住在對面的一位鄰居，也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝！這是華藏寺法師們第一時間趕到趙玉勝圓寂現場所做的實況記錄，講述實況的毛美郿一邊敘述一邊激動得淚流滿面。
佛弟子們，面對這殊勝的成就境界，拉珍只想說一句：這才是所有佛教徒的終極追求——生死自由，解脫輪迴，跟隨佛陀去到佛國！！！
以下是我早已寫好的原文，今天圓滿了大事因緣，應該發出了。
我對陳恆寶生等人所用的一系列的立名，似乎足以證明我不是一個修行人了？非也。我是否有失倫常？非也。我是否脫離了四無量心，沒有大悲菩提心才謾罵辱人？非也。好聽話誰都會說，奉承貼金之名誰都會用，但那不是我，不是真正的依教奉行、如語實語的佛弟子，而是妄語戲論，不是修行的人。我是一個佛教徒，大悲為本，必須依戒，豈敢強加誇張有辱眾生自招黑業？我深深知道必須學佛陀不妄語、如實語、直質語。若我亂行定份，不能確準，誇張亂取辱名稱呼，就落入了戲論，成了非實語，脫離直質語，那就違背佛陀教戒了。我對陳恆寶生等的名份定義稱呼，是經再三掂量，為確保無誤，我還特別依法擇訣，才定出的恰如其分的真實稱呼，是他們該擁有的實在銜頭、本質名位身份。如果我稱他們某某仁波且、某某閣下或某先生小姐或某君，那就說假話了，用不實戲論，犯妄語戒了，就不是一個依教奉行的佛教徒了。我的願力是成為大菩薩、成佛而利益成就眾生，因而不敢使用一句不確切的定份稱呼及文義，我還沒有笨到用非實之詞謾罵而錯因果、感召罪業的程度，我只能符合教戒，如實定義外表是人形、實則是魔身的陳恒寶生及其追隨之邪教弟子。
陳恒寶生及其邪教弟子，你們才讀了幾天經文？你們才見過幾本佛書？三藏十二部你們讀過幾本？讀懂幾句？你們才聽過幾點佛法？你們可有半點證量？就算你們學八萬四千劫，在羌佛座下也不過幼稚乳嫩的一員。你們以為一陣胡亂污衊誹謗就會騙到人，就可以把誰染污，就可以讓你們自己的邪惡立正？包天妄想！就憑你們在經教上一無所能的智力，憑你們膚淺人渣的思維，幾個謗佛謗法的罪人，以及你們的邪教觀點，你們若能說出佛經真理，那才真是錯亂了因果！
你們是專說假話的騙子，但同時你們的愚笨也的確是佛史罕見的。比如，大家明明都知道的第三世多杰羌佛五明成就高到頂點，至今為止世間無人能敵，這是公開的事實，但你們竟然故意睜眼說瞎話，明明知道看到，卻就是要說假話否認，還認為騙到了大家，以為所有人都跟你們一樣蠢一樣惡。南無第三世多杰羌佛的五明三十大類不談，只憑工巧明，第三世多杰羌佛文化藝術館在社會公眾的推選下，被評為五星級藝術成就館，"紐約時報"等幾萬家報紙報導，這是陳恆寶生等幾個邪教騙子否認得了的嗎？你們的假話只會公開讓大眾看到你們污蔑誹謗佛陀的事實，認識到你們胡說亂編的騙子邪惡本質。
南無第三世多杰羌佛的五明成就聖量，多得數不過來，書上三十大類成就擺在那裡，你們否認得了嗎？你們誹謗無上古佛第三世多杰羌佛，不呈現現世惡報、不墮無間阿鼻地獄，還有因果嗎？陳恒寶生被香港警方、美國員警追捕，被皇室奪爵，醜聞驚爆全球，三百人於香港警局請願控訴，這明擺著的現世惡報，你們能否認得了嗎？
陳恒寶生和你邪惡弟子的文化程度，更是低到難以想像。你們不但看不懂經書，連世間語文水平都很低下，原文摘抄都會丟句破義。上一篇文中，說到你們引用的《合部金光明經》，本來不屑與你們勝解經義，由得你們自己去折騰看哪天能弄懂看看自己多丟人。但我畢竟菩提心性使然，你們已然愚笨到這個地步，又身纏五逆惡罪，就憑你們幾個，要熬到哪一劫才能弄懂啊？更況你們永墮孑孓，獄苦無盡，焉有出期，越想越不忍心，雖已罪為闡提，畢竟還是眾生，還是稍作提點吧，也許有一線之機能救你們，不然你們永遠也不知道自己罪報在何處，還把牛糞當成靈芝！
你們摘引了一個錯版自己還不知道，解讀的含義更是顛倒混淆、張冠李戴，曲解誹謗佛陀的說法。完整的經文是："云何菩薩了知應身。謂諸如來。為諸菩薩得通達故。說於真諦。為令解了生死涅槃是一味故。為除身見眾生怖畏歡喜故。為無邊佛法而作本故。如實相應如如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相八十種好項背圓光。是名應身。"經文明明說的是佛陀為了令菩薩們通達後去為眾生說真諦，為了去除眾生身見怖愄等諸障而生歡喜，如實相應如如如如智，本願力故。這是所見"應身"之生建立在相應于如法智境及其本身願力成熟的內因，才能是應身得現。是為具願成熟、具相應如如智的眾生所顯，而不是不相應如如智、願力內因不具的眾生都能看得到三十二相的。眾生依於願力的成熟，相應於如實的智境，才能得見三十二相八十種好項背圓光之應身，也就是說如果不具有相應如如智境的程度，和願力不具，該生就未成熟見三十二相八十種好項背圓光的條件，因為能見之如如智愿力內因不成熟，應身就不能得現。
陳恆寶生和你的邪惡徒弟，你們都讀了些什麼？太丟人啦！！！基本的語文閱讀能力都那麼差，還說深入經藏，完全癡心妄想！經文哪一句說的是三十二相是一切眾生有緣無緣、願力好壞大小、具不具內因隨時都能得見？有一句公開的佛語，很多佛教徒都知道：佛陀無緣不渡。也就是說沒有緣法，想聽一法一偈都不可能。而汝等經藏白癡，狗屁不通，除了曲解經義，就是誹謗佛法僧。汝等黑業纏身，竟然妄想得見三十二相八十種好項背圓光！要見到三十二相等，是針對相應如如智程度，願力成熟才能享受的，懂了嗎？正如趙玉勝，所見到的是自己的一切煩惱痛苦，見到的是跟隨邪師"恆生"所招致的惡報、癌症、極劇痛苦，而後識破"恒生"為邪惡騙子，徹底斷掉關係，發下宏廣深願，一念成真，開膚了如如智，愿力成熟，內因具備，才得到 第三世多杰羌佛請 阿彌陀佛現三十二相親臨為他傳法。
陳恆寶生及其邪教弟子，你們除了謗佛法僧、假話騙人之外，還有一點好人的心嗎？如你們邪文說第三世多杰羌佛自稱佛陀，這是對羌佛明擺著的污衊誹謗！一直以來，無論大小法會或與人接談，第三世多杰羌佛從來都說自己是一個普通的行者，只是傳揚佛教的正法，只有慚愧，不是佛陀，沒有資格收受任何行人的供養。每當有人感謝羌佛的加持，都會聽到羌佛說："我哪有本事加持，是佛菩薩在加持你們，是你自己的善業因果加持你自己。"陳恆寶生，你們除了睜眼說瞎話，還會說什麼？你們說羌佛是邪教，卻不知說這話的人，恰恰百分之一百是真正邪教。羌佛說法，《藉心經說真諦》《學佛》《解脫大手印兩大心髓》《什麼叫修行》等等，哪有絲毫邪教觀點？僅就羌佛說的不可落入的一百二十八條知見，條條都是符合佛教的正理正教 ！就憑一百二十八條中的其中一條，要行人嚴持三壇大戒，就是釋迦佛陀要求出家人必守的正教正律。如果羌佛都成了傳邪教的，那不是全世界的出家人都成了邪教？三壇大戒不也成了邪說了？釋迦牟尼佛要人守三壇大戒，難道是邪教釋迦佛嗎？
你們說第三世多杰羌佛缺了釋迦世尊的認證，這真是自找機會曝光你們虛假不實、迷蒙大眾的惡行。我問你們，佛史上釋迦世尊認證過誰？釋迦世尊從未認證過任何人！經書中釋迦世尊所說未來之事，那叫預言，不是認證，這是截然不同的兩件事，你們實在不懂可以去請教小學語文老師。唉，你們畢竟是陳恆寶生的妖徒嘛，愚笨到這個地步也是可以理解的。
至於預言，釋迦世尊預言過很多，但也有很多佛法大事因緣世尊不曾預言，在常規佛經中找不到。比如大迦葉尊者持佛衣入定雞足山華首門以待彌勒菩薩降世；比如攝摩騰、竺法蘭二位尊者將佛法傳到中國；比如彌勒菩薩化現為太虛大師；比如金剛手菩薩化現為慧能祖師開創頓悟法門；比如地藏菩薩化現在九華山；比如玄裝法師印度取經；比如鑒真和尚東瀛弘法；比如唐武宗滅佛、朗達瑪滅佛、塔利班炸毀巴米揚大佛等等等等。這些人、事、因緣，在佛史上都非常重要，但釋迦佛陀都不曾預言過，難道就都沒有發生過嗎？要明白，不是釋迦世尊不知，佛陀具遍知無量之智，前後無量劫盡在一觀，尤其大迦葉尊者持衣入定不過佛滅度後二十來年的事，世尊豈有不知之理？佛陀不是不知，而是不說。是何因緣？是眾生因緣故。佛陀對因果的透徹，是任何菩薩都不能比的，佛說一切法皆以眾生因緣為基，隨眾生緣當說者說，不當深說者淺表概略而說，全不當說者，一個字佛陀也不會說，只會隨眾生的因緣自轉。比如提婆達多數次害佛，甚至從山頂推石頭下來砸傷釋迦世尊，放瘋象出來害世尊等，世尊豈有不能預見的道理？但經書中你們可曾見釋迦世尊提前說過什麼？可曾改路或退回不去？沒有，佛陀只是隨緣而應，依因顯果施教，這就是眾生的緣起與佛陀的關係。正如第三世多杰羌佛見到陳恆寶生的第一眼，便知他是從波旬魔王處來，因而沒有收他為徒，而是讓他去給尊奉定海當徒弟。那段期間，伍建平請示羌佛為何不直接教陳恆寶生？羌佛說："教他不是不可以，但他很難教化，你不瞭解，他是那邊來的。隨緣吧，待以後觀察再盡力教化吧。"這樣的話對普觀長老、運生多傑都講過，弟子們當時不明究裡，羌佛雖然瞭若指掌，但因緣未熟眾生不能得知真相，羌佛從不解說，何況本世界教主釋迦佛陀不拒絕魔眾學佛的願力已經發下，羌佛更不可能不讓妖魔學佛。直到現在，弟子們方才恍然明白羌佛當年所說深意，陳恆寶生是從波旬魔王那邊而來，他本是魔類，不是佛弟子，受羌佛二十多年諄諄教化，依舊魔性不改，以謗佛毀法為己任。
佛陀的預言，該說什麼、不該說什麼，說多少、說到什麼程度，都是依眾生因緣而定，只有佛陀清楚。如羌佛1995年為了在台灣留下一段聖因，作了預言現量實例。當天早上未出發之前，羌佛就把從台北到花蓮一天之內一千多里路所要發生的事，包括上山道後太陽高照，但會遇到突如其來的暴雨引發山洪，暴發泥石流阻路，要倒車改道等等，全部一一預言寫下，甚至到達花蓮終點會是幾點幾分，都寫得清清楚楚。但因緣所致不該讓弟子們提前得知，羌佛沒有早上公佈，而是寫成文書密封後交給大家保管，告知大家所密封的文書是當天全天的預言，等到抵達最後目的地再當眾拆封，結果所預言的事全部出現，連到達終點拆封的時間也一分鐘不差。有三十多人當天隨行見證，國際奧委會文化傳承委員會主席、國際拳擊協會主席吳經國也全程陪同羌佛，至今他還收藏著大家簽名證明的這份預言文書。
眾生的因緣皆在佛陀的觀照中，但並不是每一件事，佛陀都會作出清晰的預言，都要令眾生提前知曉。而在這諸多預言的背後，還有更深的因果正理陳恆寶生你們當然無從知曉，我粗提幾句以告你等邪教愚人可憐得很。佛陀所作預言是基於當時的因緣而觀得的眾生與佛緣之未來果，並不曾說過現在定了以後就不會再變，也許過幾天因種就變果了，也沒有鐵定這回事。如果所有的預言都是鐵板一塊沒有絲毫變更的可能，那就成了外道宿命論，成了神棍巫婆測字算命的定數論假話。如果眾生的一切未來皆為定數，那就沒有修行的必要了，該當官的當官，該做乞丐的做乞丐，該倒楣的倒楣，該富貴的富貴，該成就的成就，該無難的無難，該遭災的遭災，該惡報的惡報，反正修與不修以後的結果都鐵定了的，沒有變更了嘛。這就不符合因果，違背因果律了 ！要明白，眾生的修持在變化，種因的關係，果顯也在變化，其未來之果隨其種因而變化，連眾生生死入轉輪迴這種定業，都不能成為鐵板一塊，都還能依學佛修行而改變為成就解脫呢！眾生的共業也在變化，假如一個地區的眾生因精進修持而增益了大福報，其善業成熟已經驅離過去的惡果，他們應該得到佛菩薩教授更高的佛法，難道就因為這件事沒有出現在釋迦佛陀的預言中，佛菩薩就不會化現去相應教化他們的成就嗎？因此，無論有沒有預言，有預言很好，沒有預言也不能說明什麼實質問題，預言並不是判定是否佛菩薩再來的最實在依據，釋迦佛陀鐵定的法規五明智慧成就的展顯，才是最實在、唯一可靠的判別佛菩薩的標準。
陳恆寶生和你的邪教徒弟啊，你們那微塵般的見識，離真相太遠太遠了！再如地藏王菩薩與大目建連尊者的問題，這大約是你等最為得意之處了，只可惜，佛菩薩聖者們的妙用，豈是你們幾個愚笨邪徒能參透的？你們太沒有經教知識了，難怪你們的邪師陳恆寶生100道題47題空白答不出一句，只考得18.5分。第三世多杰羌佛隨時與諸佛菩薩通達，能從阿彌陀佛手中留下已經往生的釋了慧法師返回人間，能請阿彌陀佛親臨壇城為弟子傳法，能請釋迦牟尼佛現身為弟子傳法，能請佛陀親臨降下甘露，能請觀世音菩薩親臨接引弟子，第三世多杰羌佛任運於諸佛菩薩之間，隨時可以向佛陀們瞭解真相，對大目建連尊者和地藏王菩薩是什麼關係瞭若指掌，而諸佛菩薩的化現妙用，你們幾個邪徒一分都不能懂得！
正是你們自己所引用的《大方廣如來不思議境界經》中就說到："時有十方剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰：觀自在菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩，虛空菩薩……"，既然如是諸多菩薩都是十方剎他方諸佛所化現的，既然你們自己引用了《地藏經》說："爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形……"既然你們知道各世界分身所在都是地藏菩薩一形，是佛菩薩們的任運化現分身，那你們又知不知道大目建連尊者就是地藏菩薩所化現分身之一呢？難道地藏菩薩來法會時，釋迦佛陀就該命令大目建連尊者你要馬上圓寂，因為地藏菩薩來了，你不要出現造成衝突，我點一個名不點另一個不好？再者，從釋迦佛陀住世到現在，也就兩千五百年，那位參加法會的地藏菩薩至今仍健在，因為天人壽命就有八萬四千劫，地藏菩薩的壽命斷不止兩千五百歲吧，那麼，那位參加法會的地藏菩薩還健在的同時，為何另一位地藏菩薩以另外不同的姓名和肉身，在唐朝時出現在中國九華山呢？而陳恆寶生這個凡夫及其邪教弟子，連基礎文詞都學不通的社會騙子，你們有什麼資格能與諸佛菩薩彼此通達的聖量相論呢？你們知不知道西晉聖者耆域，同時分身五百進五百洛陽人家？你們知不知道南北朝高僧寶志同時出現在市集和監獄中？你們知不知道達摩祖師明明已經當眾圓寂下葬，卻又活生生出現在他鄉呢？你們知不知道觀世音菩薩在聞聽釋迦世尊說法的同時，又以不同姓名身份化顯在世間渡不同眾生呢？你們知不知道蓮花生大師化身的第四世多智欽大法王一分為二，化為土登成華利桑波和仁增丹貝嘉參，姓名不同身體不同的兩個人，並一起坐床，一起生活、學佛法，而都是蓮花生大師呢？你們又知不知道《十輪經》和《占察經》記載，地藏菩薩由大悲誓願力，曾示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以不同身份姓名，不同生活不同業務同時行於法務，以利法義表顯教化眾生呢？佛菩薩們相應弘法利生行為之妙用，隨眾生因緣，或化身分身，或不化身分身，他們之間誰是誰，那都是佛陀和大菩薩們才能通曉之事，初地菩薩都還不懂二地菩薩的事，而你們幾個菩薩邊都沾不到的謗佛毀法、毫無見識的愚笨凡夫，又怎麼能有資格本事看得到內在的真相呢？是隨時與諸佛菩薩通達的第三世多杰羌佛所說是真，還是你們幾個一明不具的愚笨邪教徒所說是真呢？是說請佛陀現身就現身，說請瑪哈嘎拉金剛現身就現身的羌佛所說是真，還是你們幾個欺詐眾生的人渣騙子所說是真呢？是在台灣提前寫出一整天所有事的預言的羌佛所說是真，還是你們幾個日百無一能的毀佛像罪人凡夫所說是真呢？是能從阿彌陀佛手中留下弟子返回人間的羌佛所說是真，還是你們幾個謗佛法僧的五逆惡人所說是真呢？是能請佛陀降下甘露的羌佛所說是真，還是你們幾個五明不沾邊、騙財又騙色、整天說假話的騙子所說是真呢？
新聞說，有位特級專業白案大廚，偶遇鄉野惡婦，惡婦強令大廚教她做麵包，大廚慈善施教，言及酵母之重要，遂取一包高級進口酵母相贈，上寫"yeast（酵母英文）"，並告知yeast就是酵母，酵母就是yeast。無知惡婦只見她看不懂的外文卻不見酵母二字，天生惡性膽邊生，破口大罵大廚是假的，甚而動手，如是等等鬧到了派出所。陳妖及行邪文者，你們便是這惡毒又愚蠢沒見識的鄉野惡婦了。
你們的邪師陳恆寶生連灌頂是什麼都弄不明白，你們那點歪七扭八可憐的佛學見識，在第三世多杰羌佛面前，無非是地溝裡的幾隻小爬蟲罷了 ！四千多部的《甘珠爾》《丹珠爾》你們學過幾部？不要說你們的邪教上師陳恆寶生是個經教白癡，連三藏的千分之一都不懂，就算退一萬步你們三藏能學通一半，也還差得遠！為什麼？因為你們沒有認識到一個根本性的問題，釋迦佛陀說的法，不止人間的三藏，另外於水府、天界、佛國均說有不同之法。在人間還有伏藏、開藏、未開藏，比如現量大圓滿，灌頂當下一個時辰內，受灌人即能見到虹身世界！這部法原本不是人間能懂的，是羌佛首傳於人間。你們又懂得什麼？你們有幾分見識？就只說人間的法，你們知道什麼是密典口耳傳承所載？什麼是伏藏所述？什麼是心印傳承？什麼是化光傳承？什麼是馬棚伏藏、黑馬鐵圍山、銅達山伏藏、七日成就法、安生極樂藏、心風內脈等？龍樹菩薩未開南天鐵塔之前，許多佛法人間尚不知道，更不要說還有唯一佛陀所知的水府、天界中的伏藏境行法，及尚未開膚於人間的諸佛掌持的更高佛法，你們聞所未聞！就憑你們幾個翻眼看不到頭頂的那點凡夫可憐見識，連留給人間的經書的百分之一尚且讀不懂，能知道什麼是每一重天人的不同享受差別、教法？就是說了你們也聽不懂，況且你們還身纏五逆惡罪，你們拿得出什麼釋迦佛陀規定的五明成果，能夠超越到五明智慧圓滿無缺的第三世多杰羌佛的定論之上呢？羌佛可以與諸佛共確經論正理，而你們只能與邪師陳恆寶生共商誹謗三寶之妖言惑眾！
話說到這裡，凡事都得講一個正理，求一個事實，我必須以理服人，以實為證。所謂名不正言不順，不能我說第三世多杰羌佛是佛，就算是佛了，這不是憑拉珍我唱高調吹噓就能算數的，我沒有那麼荒唐，世人也不傻，信口雌黃而定義，是根本不成立的。若沒有鐵的證據，不符合經教，那就是假的佛陀。只可惜，第三世多杰羌佛不是我口頭說的佛陀，而是合理、合法、鐵證如山的佛陀。我所拿出的是無聖能及的鐵證實據，我會讓你們理清、事明，不會讓你們含糊迷信。
你們且好自傾聽：最最關鍵的，重在一切問題之上的一個本質概念，陳恆寶生等，你們聽明白了 ！第三世多杰羌佛是誰啊？祂是佛史上第一位由最多的佛教領袖高僧大德共同認證附議的始祖古佛金剛總持多杰羌佛降世，是世界佛教各大教派法王、領袖、攝政王等立下文字認證附議的最高古佛金剛總持本初佛多杰羌 ！祂是十方諸佛的師父，是制定教戒的始祖！祂說的法，十方諸佛都要依學奉行，你們竟然說第三世多杰羌佛不通經教，這真是地溝爬蟲恨天高！你們聽清楚，除了各大教派領袖的認證，除了登峰造極的五明智慧成就無聖能及其項背，《藉心經說真諦》首發慶典時，佛陀們來降甘露更是徹底證實南無第三世多杰羌佛是真正的古佛降世！ ！！祂就是真正的佛陀！ ！！你們想過一個嚴肅的問題嗎？第三世多杰羌佛的成就已無前聖先例可比，如果祂不是佛陀降世而是冒牌的，釋迦佛陀和十方諸佛無剎不現身，為什麼就不化身一個真佛陀來超過第三世多杰羌佛的五明成就，把祂比下去，為佛法為眾生證明羌佛不是真佛陀呢？告訴陳恆寶生及其邪教門人，這一天永遠也不會有 ！因為十方諸佛不會與真佛陀多杰羌佛叫板，也超越不了！ ！！成就、認證均高到佛史沒有先例可比的羌佛，這樣的無上成就都不是真佛陀，那這世界所有被認證的活佛都是假的！你們指得出歷史上被認證的活佛祖師們有哪一個能有羌佛三分之一的聖量成就？沒有哪一個有羌佛的認證附議證書之半數，沒有哪一個的五明成果超越了羌佛，沒有哪一個得到過佛陀們親臨降甘露來證明祂的法著就是佛陀說的法！有了如此至高現實的認證，根本不需要再以預言來佐證，這就猶如釋迦牟尼佛沒有任何預言定性，照常是佛陀！然而，儘管羌佛並不需要預言佐證，本是佛陀真身，但是，釋迦世尊還是早有預言在先，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章"向阿難問顯宗"裡，阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：
"佛說如來我涅槃以後
……
過了二千五百年
也會出現佛教
我涅槃之後
像我一樣的一個偉人
會解釋教理
而我則以經典的形式
註解佛教教義"
釋迦佛陀已經明確預言的，就是現在，有像祂一樣偉大的佛陀來解釋教理。而普天之下，只有第三世多杰羌佛能請佛陀出現，能與佛陀通達，任運自如，能請彌陀出面親自來人間教內因成熟的具緣凡夫，也是唯一的一個五明圓滿登峰，前無古聖，任何菩薩祖師不及其半，這天下唯一與釋迦佛陀一樣的偉人，獨有南無第三世多杰羌佛 ！世界各大教派領袖、法王、攝政王、國師、大活佛也一致認證附議行文定性，就是古佛再來的金剛總持佛第三世多杰羌佛！！ ！
鑒於古佛的真身鐵證已定，已名正言順是佛陀，那麼，佛陀不是通不通經教的問題，南無第三世多杰羌佛所說之法，就是制定經教的標準，就是糾正經教誤失的藍本！因為一切諸佛所說教戒，都是來源於多杰羌佛 ！！！五方五佛、釋迦佛陀等十方諸佛都是依羌佛的說法標準而修成佛，都是多杰羌佛的弟子。因此，釋迦世尊才在預言裡說，祂是以經典的形式註解教義，其意為早有之教義予以註解。第三世多杰羌佛也是把第一世多杰羌佛說的固有教理加以解釋，或把人間因緣已經成熟該享受的法補充給人間。佛法教義原就是本初佛多杰羌佛所制定，而南無第三世多杰羌佛即是本初佛的真身降世 ！哪裡輪得到你陳恆寶生等不合經書規定、五明一明不沾，連羌佛工巧明之"一石橫驕"的百分之一都做不出來，且毁佛像、謗佛法僧的恶毒、愚極凡夫能有分毫資格評論羌佛的長短 ！
陳恆寶生你等邪人，多杰羌佛所說其他世界如天堂所享受的法，你們怎麼有資格享受呢？不要說不是聖德的"恆生"，連內密灌頂的邊都不沾，就是那些能作內密灌頂的聖德，還看不到這些法本呢！退一萬步，即便法本現前，你們的眼睛也是看不見、看不懂。比如韻雕"石中奇霧"，就是一部上界修持之法本儀軌。而"一柱擎天"為什麼會神變？那是凡物嗎？那是一部天人所學之法，你們讀得懂嗎？"一石橫驕"，則是一部更高的大聖之法，是利益一切未成佛陀的菩薩等修學的極聖大法！一般有道行證量的轉世再來者，就算能看懂其中文句，法義也很難懂，就更不要說陳恆寶生等邪人，只有徹底諸惡莫作、眾善奉行，無私利益人類社會，悲憫渡生，或許能在某一劫看到文字，再某一劫讀懂。也只有如此聖潔的寶典，才敢懸五千萬美金讓人來複製，才敢量死你陳恒寶生等邪教門人百分之一都做不了，才敢說你們若做成功了，藝術館的全部作品歸你拿走 ！今天再加籌碼，只要你們做成功，除了作品和五千萬美金，連藝術館整個財產也一起捐贈給你！這是何等驚天動地的賭注？如果不是佛陀之無上工巧，世人不可能企及，誰敢下此賭注？！陳恆寶生等，你們必須自知，你們是愚惡、低智的凡夫，是連人間三藏都不懂的可憐的佛法外行，你們看得懂什麼天人所學的佛書啊？當然，這世界上也有人看到了，看懂了一些。有人見到韻雕作品是一部佛書，但不懂其內容法義。有人看到了三分之一的內容，有人看到字讀不成句。如貢嘎仁波且，看到"一柱擎天"四維上下及中央，全都是英文的密碼文字，是一部儀軌法，但他看不懂文句含義。他前往求問於南無羌佛，羌佛說："你已經很不簡單了。"羌佛自謙地說："我哪有本事把藝術品變成一本文字書籍？我雕的就是一個高難度美妙的藝術品，不要把它說得太玄乎了。你說你看到就看到吧，但還得要依《解脫大手印》兩大心髓修學，修到功德成熟，你自己就懂了。"又過了幾個月，貢嘎仁波且再去看，竟然一個字也沒有，這活佛慌了神，認為大事不妙，趕快前往求問羌佛，羌佛說："貪得見執，怎能見真？應無所住，如如性智，即能得見非見。行修好了，功夫到位了，什麼時候都能見絕妙稀奇。"又如國際佛教僧尼總會主席釋隆慧法師，也看到"一柱擎天"全部是中文的經教，完全不見藝術作品，但她也不懂含義是什麼。還有其他聖德、大聖德如是而見。但羌佛卻說："這就是一個複製不了的藝術作品，不是什麼文句組閣。我這個慚愧行人，如果真有那麼大的本事，就好了。"
由此可知，真正的佛法，佛教的人與事、聖與人，以及佛菩薩之間的相互關係、化身結構因緣等，在這個世界上 ，除了第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛，誰能說得準？就算釋迦牟尼佛說的某件事，第三世多杰羌佛有不同看法，祂也會直接問釋迦牟尼佛，當下得到最正確的答案。否則，第三世多杰羌佛能說把佛陀請來就請來？能說把瑪哈嘎拉金剛請來就請來？退一萬步，就算依陳恆寶生你們極其荒唐的說法"不清楚"，一問釋迦佛陀，一問阿彌陀佛，不就百分之百清楚佛陀們當時是怎麼說的了嗎？更何況十方諸佛之師的多杰羌佛降世真身，還需要核實於某佛陀才能有正確答案嗎？
再如三藏經論，存在許多問題，這早已是佛教界有學之士的共識，僅就《雜阿含經》，其研究專家王建偉、金暉，歷時十餘年的研究結果顯示，本經翻譯、注釋、校勘、排印、失佚、訛誤等很多，再如《心經》，有十一個不同人的漢譯版本，《大般涅槃經》分北譯本和南譯本，如此等等不一而足，其中文句意義不同、差異正偏皆存，有正確的，有錯句的，有翻譯者曲解含義的，除了佛陀和等妙覺菩薩，誰人能辨？經過兩千五百年悠悠歲月，經幾次五百比丘記憶集結，經翻譯家翻譯校註等等，佛經已然不再是世尊所說原貌，再加上眾所周知的波旬魔王早就安排的，非常多的魔子魔孫混進佛教篡改曲解經義（如陳恆寶生、楊宏雷等前期說好、後期說壞，前期說壞、後期說好，好好壞壞，假話隨口，本來就是胡亂曲解經義，亂編亂說，其任務是變相破壞佛教，其目的是讓佛教徒看他們誹謗三寶的邪文、一念不正、招染闡提黑業、墮入惡道為快）。因此，經藏中許多說法根本就不是古佛多杰羌佛所傳下來的教法真諦，自然也不是釋迦佛陀說法的原意，但這些被篡改的，誰又能識得真偽正偏？唯有第三世多杰羌佛，這位五明智慧達到佛史最高頂峰，掌持如來正法，座下弟子成就者眾多，能隨時與諸佛往來通達的古佛！也是因此，蓮花生大師才命藏密最高八十大聖者之一的唐東格博菩薩拜在第三世多杰羌佛座下學法。
如有人曾說，釋迦佛陀說過，般若如大火聚，四邊不可取，觸即被燒。羌佛當即告訴他："這不是釋迦佛陀原話，這是被篡改曲解的。釋迦佛陀不會把般若譬喻為大火聚，沾著就會被燒掉。假如般若如大火聚，行人怎麼還敢沾般若的邊呢？釋迦佛陀只會將三界喻為大火聚。釋迦佛陀當時說的是：般若非大火聚，四邊不可著，著之則焚。是故般若光，如清涼滅罪甘露，依般若故，能洗淨無明業，如是心無掛礙故，能令真如現，不受亦不取，不生亦不滅。"第三世多杰羌佛說："這才是釋迦世尊所說的般若真諦實相譬喻。世尊所說無上甚深，微妙至高，贊莫能窮。"羌佛還說："般若如虛空光，見之而不可著，著之則無，這就是佛性能見，生一念之著則無性見，故般若乃解脫成就甘露。世尊說法時處處將三界輪迴喻為火宅，不曾將般若喻為大火聚。"這就是羌佛的現量了知、佛陀的無上正等正覺。
因此，陳恆寶生等邪人，你們必當弄清楚這一點：南無第三世多杰羌佛不是你們幾個詞名煩惱還沒解決的低智無能凡夫，幾個五逆罪人、無知惡婦有資格妄論的， 南無第三世多杰羌佛 所說的法義，就是經藏！南無第三世多杰羌佛 所定之規，就是律儀！如一百二十八條知見之不可落入，乃如來正法之規道，眾生依持成就之無上法寶！儘管聖德們都知道羌佛是本初古佛真身降世，鐵事如此，但是，第三世多杰羌佛自己卻從來不曾把自己放在佛陀的位置上過，自始至終都把自己放在與眾生平等一樣的位置，"對比佛像"上第三世多杰羌佛的表態就是證明。
羌佛是何等無我無私至高聖潔！說幾句世俗的話，羌佛不收任何供養人盡皆知，祂樸實無華，一生到現在還沒有穿過一件名牌衣服，沒戴過任何手錶、戒指等等，連衣服都是自己洗，爛了自己補，鞋子自己擦，沒有任何人為他擦過一次鞋。法會時，羌佛於廟上，出家人給祂吃什麼就是什麼，從來沒有說過一次我喜歡吃什麼不喜歡吃什麼，吃了還付錢給寺廟。羌佛慈悲眾生無與倫比。有一位比丘尼，被她的住持調換到另外的寺廟，該尼卻對羌佛心生記恨，咒罵羌佛還以死相逼，被有關單位關了起來，該尼為自己的行為感到十分難過後悔。放出後的當天，羌佛擔心別的僧尼對她不好，便馬上前往告訴大家要關心她，帶給她許多營養品不說，晚上十二點了羌佛還親自跑了幾個地方，買來該比丘尼喜歡吃的東西送給她。羌佛問她："你為什麼要恨我罵我詛咒我？"該比丘尼說："我出家就是為了成就，我好不容易遇到了佛陀師父你，現在要被趕到遠處的寺廟，我不能離開佛陀學法，而佛陀師父說一句話就可以把我留下，卻不開口留我，我當然不恨我的住持，恨佛陀師父你。"羌佛笑著說："我慚愧修行者，怎麼能管得了你們的住持哦！"比丘尼又說："我深深知道我已經是大罪人，犯了罵佛恨佛的罪，不可饒恕，我已經發心要燃指供佛來作懺悔。"羌佛沒有同意，讓她內心改了就行了，但該比丘尼還是跑了幾個寺廟想要燃指，但都被那些寺廟拒絕了。這就是羌佛的以德報恨，對眾生無微不至的關心、慈悲。
對比再看陳恒寶生，編"無上金剛師"、弟子要"全賴師悅樂"的邪章污規，以足其色狼騙子之淫穢，設各種名目刮眾生供養，享樂腐化，八十歲的老人都要虐待，要老人為他擦皮鞋，不同皮質還要不同擦法，要身患痛疾的老人必須手工為他洗車，擦車的抹布也要規定，乃至老人摔倒在地頭磕破了也不管，僅憑這一件事，他哪裡是佛教徒？哪裡有一丁點修行人的樣子？就是一個視眾生如草芥的惡霸！
陳恆寶生及其邪教同夥，你們給我牢牢記住，南無第三世多杰羌佛 不是通經教的概念，而是制定、印證經教的佛陀！你們服與不服都不值分文，你們鬧與不鬧都猶如狗屁。你們複製一個同樣的"石中奇霧"出來吧，讓濃厚瀰漫的大霧留在韻雕石洞中恆久不動、不散！你們若有這個本事，不僅藝術館所有作品全部送給你們，而且，無論你們說什麼，我們全都跪拜在地，恭誠諦聽，因為你們體現了大聖智慧，你們說什麼都是聖意，都是法旨！
你們，能嗎？不能，你們百分之百不能，只能妖言惑眾！
泰山巨石上崩出的石渣就能將你們砸碎的幾隻臭蟲，你們還叫囂什麼呢？其實也情有可原，波旬魔王從古至今就沒有放鬆過謗佛法僧、毀滅十方諸佛菩薩聲譽，你們作為牠的子孫，接受祖宗下發的任務，可以理解。但你們再笨也該弄清楚自己到底做了些什麼，你們每發一次攻擊誹謗三寶的低級邪文，你們師傅陳恆寶生隱藏的見不得人的醜事就被挖出來曝光一次。你們的師傅為什麼遭到百年難遇的奪爵惡報？就是你們這批邪惡罪人，一次又一次破壞佛法、誹謗三寶，激起正信佛教徒揭露你們騙財騙色為害大眾的惡行，引起社會關注，皇室才發佈了奪爵令。再跳吧，繼續誹謗三寶吧，不改惡向善吧，不利益社會利益大眾吧，再繼續為惡，你們會把自己搞得連一席逃命之地都沒有了！
最後，拉珍再回鋒轉筆提醒佛弟子們，陳恆寶生及其邪教弟子，罪業蓋天、百無一能、極端無知、謊話連篇，他們說的話，絕不能聽，他們的巨大黑業，萬不能染一點點！踏踏實實如法行持，老實修行，慈悲待人，利益眾生世界，辨清邪正。你們的人生還有多少年？不要空過了這唯一的遇上佛陀的寶貴一生！
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懂得因果和明信因果一樣嗎？
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懂得因果和明信因果一樣嗎？
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。
連續好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。
最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」
那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」
禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾駡，那你就是在罵自己。」
懂得因果的人，他們懂得辱駡別人是要償還因果的，但遇到事情照常還是要罵人，要羞辱人，還美其名說：「我就是憋不下那口氣，我只是出一出怨氣！」又懂得因果的人，知道供養諸佛菩薩及三寶有無量的功德和福報，自己可以有大受用，但在實際上做佛事的時候，他們還是要斤斤計較，分厘必爭，甚至根本就不做佛事。
因此，懂得因果的人可以說不如明信因果的人，懂得因果對他們而言毫無作用，沒有任何幫助，最多只是讓他們知道這個世界上還有這樣一種理趣存在罷了；明信因果的人則不同，他知道有因果正理的存在，知道宇宙萬物的真諦確是如此，由於確信因果業報的緣故，他對作惡會感到極大的恐怖和厭離，害怕哪裡出錯了會傷害到眾生，將招致惡業果報，因此在日常生活中，會行持謹慎，努力去惡修善，而成為一個令人尊敬的真正修行人。
所以，懂得因果與明信因果完全就是兩回事，如果抱著「懂得因果就是好修行人」的觀念，本身就是對佛法正見認識不清，可見一個學佛修行人的正知正見是多麼地重要！
一個人如果對佛法不能生起深切的信仰，而僅瞭解一些因果道理是沒有用處的。因為他口頭上談論的盡是一些高深玄妙的道理，可是實際上也只不過是說說而已，並沒有什麼真實的價值。我們切不可只做個懂得因果的人，讓「懂得」兩個字蒙蔽了自己的雙眼及行持，而應該要做一個明信因果的人，深知因果業力如影隨形，才能精進修行，證得了生脫死，這是所有學佛修行人唯一應當要走的解脫正路！
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重要提醒：
內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
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2022年5月29日 星期日
剃光頭，穿僧服，住寺院的未必是真的出家人
剃光頭，穿僧服，住寺院的未必是真的出家人
南無第三世多杰羌佛在《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中提出警醒：「你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼，裡面有很多普通的眾生，也有很多邪惡的人的，也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。」事實就是如此。以下三個案例都是筆者親身經歷的。
一、破戒的僧人
江南水鄉有一座1500多年歷史的觀音寺，曾是高僧講經授道之所，一度香火鼎盛。
慕名前往，剛入廟門，正逢幾個人從客堂出來，合十與一穿睡衣、油光粉面的人拜別，先是驚愕：在寺院出入怎可穿睡衣？更跌眼鏡的是，他光溜溜的頭上竟然有出家人的戒疤。
雖滿腹狐疑，還是先到大雄寶殿虔誠禮佛。禮畢，又在寺院繞一圈，正殿後欣賞著寺院千支紅櫻、白櫻香雪海的美景，卻聽到傳來一陣嬉笑聲，循聲望去，巧見那個穿睡衣燙戒疤的出家人正與一女居士眉色飛舞。令人目瞪口呆。
退出寺外，在一便利店老闆聊起這話題。老闆聽我描述後告訴我，那個和尚就是這寺廟的住持，平時叫幾個居士打理寺院，除了初一、十五，或者佛教節日，或有人花錢請做經懺「超度」，他才誦誦經。還西裝筆挺去麻將館，麻將過癮結束，該吃吃該喝喝，自己不好意思，就讓別人幫著買羊肉吃，一個冬天不知要吃了多少羊肉，吃得滿臉油光。
老闆還說，那個女的原來在家一直生病，四處看不好，來寺院做義工後，身體居然好了，就住在寺院不回去了，日久生情嘛，就經常與住持眉來眼去，即便有外人也不避諱。兩個人經常開車出去耍，小日子過得不知多瀟洒快活，有人供養著，不愁吃不愁喝的，我要不是歲數大了點，還真想去剃個光頭做和尚了……
聽著心驚肉跳，這真的是受過戒的僧人嗎？
二、建廟的僧人
一位師姐欣喜告訴大家，說郊區某寺住持想學習南無羌佛正法。過了幾天，師姐又說，寺院大雄寶殿沒有空調，天氣太熱，開法會人多更熱，住持希望我們發心捐贈2台大空調。
大家自然踴躍發心。
空調很快到位，師兄姐們聽到了住持一大堆讚嘆和祝福的話。
但問他結緣給他的寶書看了嗎？
住持說：「佛陀親說的法，多麼珍貴啊，我一定會好好學，但最近忙，等到寺院這條路修好了才能安心學。希望你們多多鼓勵親人朋友捐贈修路，這功德大如天，庇佑子孫興旺發達……
於是，大家又發心捐了些錢。
又過了幾個月，寺院前的路鋪好了。據說是當地政府撥款修好的。師姐去寺廟看到包寶書的哈達上蒙著一層灰，紋絲沒動過。
住持又說「現在要擴建寺院，把圍牆推了，擴出去多少畝，等再忙過一陣子，一定好好學習。佛陀親說的法，多麼珍貴啊」。
再後來問師姐，師姐說，這次去寺院，住持已經開了個新寶馬車，架子也變大了。
大概因為後來沒有幫他繼續籌錢沒有供養他吧，見到我都愛理不理了。寶書依然沒看，他只是嘴上說佛陀親說的法珍貴而已，心裡只想著如何讓信眾們出錢出力去建廟。
當今佛教界很多出家人就是如此本末倒置。寺院本來就是僧人修行之所，佛法弘揚之地，居士培福之田。但是，若僧人整天忙於建廟，而忽略了聞法，知見不正何以修行？何以利益眾生？何以解脫成就呢？如是，廟建的再大又有什麼用呢？從古至今，只聽說過僧人靠修行修法而解脫成就，沒聽過哪個祖師是靠建廟而成就的。若建廟就能解脫成就，達摩祖師就不會對在全國建設很多寺廟的梁武帝說「只有福德，沒有功德」了。
同時，居士護持供養寺廟雖功德無量，也可能罪過無窮。供養的寺廟是真正弘揚如來正法的，慈悲為本，不犯128條邪惡見和錯誤見的賢僧聖掌持的，一切為利眾生，那才是功德；如果供養的寺廟主持自己還邪知邪見，只知道打著佛教旗號肥家養業，一己私利，只知道剝奪榨取眾生的錢財，眾生的虔誠供養，只會是黑業纏身，罪過無窮！
三、解簽的僧人
記得幾年前，我陪一閨蜜去某寺拜佛，祈願。一比丘坐在觀音殿門口，桌上放著本功德薄，旁邊還有個紅色的竹桶，裡面插著好多簽。
比丘說這裡的觀音簽，非常靈驗，你只要搖，觀世音菩薩會觀你因緣，把你的簽抽出來，幫你化解，轉危為安，逢凶化吉，消災減難……
閨蜜聽得躍躍欲試，給了錢後，兩手抱著竹桶，神情莊重地搖搖搖，一支紅簽跳了出來。比丘撿起一看說：「恭喜你，上上籤，你福報好，很少有人抽到這麼好的簽，你要感恩菩薩，要供養菩薩。」閨蜜喜出望外，趕緊掏錢。
接著閨蜜又掏錢聽比丘解簽。那簽的寓意非常好，閨蜜正聽得心花怒放，喜形於色時，比丘話鋒一轉說「雖然你的命是芝麻開花節節高，但我看你眉間有黑氣，你夫君今年有血光之災，要多加小心」。
閨蜜嚇得花容失色，跪下叩頭就拜，老公上下班騎摩托車的，會不會有車禍……
後面的事不說大家也都知道。自然又是要出錢為家人化解厄難了。閨蜜把包掏了個底朝天，悉數供上後，得到了僧人贈予的觀世音菩薩吊墜，讓閨蜜請回去讓她老公帶上，有菩薩保佑，平安大吉……。
回去的路上，花光了口袋所有錢的閨蜜激動的一個勁拍心，不虛此行，感恩觀世音菩薩……
可是，觀世音菩薩似乎沒有保佑閨蜜啊。這幾年，閨蜜先後經歷了老公出軌，兒子叛逆，與公婆不和，鄰里刁蠻等倒霉事。搞得成天歇斯底里的，後來腦殼裡長了個瘤，動了手術，留有後遺症，不能工作，現今只能呆在家裡，成了「河東吼獅」。
每個人的命運，皆由往昔的因果業力決定，而不是靠算命、抽籤、測字、看相來決定來化解得了的。凡人迷信很正常，但是作為僧人如果以這種封建迷信，附佛外道的手段誑惑眾生，欺騙眾生錢財，那無疑就是邪惡的僧人。
根據南無第三世多杰羌佛《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》的法音，當今出家人可分為四類：
第一類是以最虔誠最堅決求解脫心而出家，這是真正出家人。
第二類是生活困難，走投無路而出家的。
第三類是厭世或為逃避某事情而出家的。
第二、三類出家人這類出家人有的後來學到了佛法得到解脫，有的也是混日子，最後等無常。
第四類最多也最壞，是波旬魔王的子孫轉世，他們執行魔的旨意專門破壞僧團，篡改經書，亂講佛法，混入僧團殘害眾生慧命，騙財騙色的。但他們卻自己不知道是魔王的子孫轉世。…….<按此閱讀全文>
善良的人們啊，在這佛教末法時期，如果我們沒有一雙「法眼」，是很難識別那些邪惡的，假的僧人的。而唯有學習到真正的佛法才具正法辯邪僧的「法眼」。這法眼就在南無羌佛所說一切法中。在羌佛所說《淺釋邪惡知見和錯誤知見》的照妖鏡下，一切邪惡都將原形畢露。是故，諸多魔子魔孫轉世的僧人、居士對南無羌佛恨之入骨而大興誹謗。
撰稿：慈清
編輯：佛前燈
重要提醒：
本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
「佛門觀察」剃光頭，穿僧服，住寺院的未必是真的出家人
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2022年5月28日 星期六
為一個西方人提問說法 《H.H.第三世多杰羌佛說法》
首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？
我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。
（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）
我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。
那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？
（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）
我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。
（翻譯：他問是不是陰陽？）
不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的"物以類聚、獸以群分"的道理。
你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。
比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。
（翻譯：他說動物它們不是邪惡的。）
不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。
（翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。）
我要講到的，聽我講。
這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢？我不能說叫邪惡，叫厲害，啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢？因爲人的智商高，所以人就會想出很多主意，而動物想不出來的。比如說，人輕輕就造房子了、造電燈啦，動物就造不了，由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最後才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就會考慮很多好的和壞的主意出來，自然就會做出很多不如法的事，就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說，動物它是很簡單的，所以它就想不來很多主意，其實它們的心一樣的有邪惡的，只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。
那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執着，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。
學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要關心他人，幫助他人，關心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。
至於我們不來這個世界，我們到哪里去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子里面去，因此我不能回答你"不來這個世界，那我們到哪里呢？"比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死里整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想象了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。
要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心脏全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。
什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的："人死了就沒得了，什麽都沒得了"，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡着，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人并沒有動，爲什麽？因爲人已經睡着了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那里悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。
還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。
那麽這里面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。
有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質，就這個質料，曉得嗎？
那麽，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麽做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麽地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決衆生的生命、解決衆生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的衆生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。
我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。
你的問題："不來這個世界，那麽我們死了到哪里去？"我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個"墨迹未干，就此圓寂"，連這個寫字的墨都不要它干我就要走，就此圓寂，把筆一放，"梆"圓寂了，走了，他就到佛國去了。
另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我们坐在这里的人都非常善良，但是邪恶的人确实太多了。我有一个弟子，是一个白人，有一天他就跟我讲，他准备要帮他们办一件事，要去找一个律师，他打了几次电话，这个律师就没有接，他来跟我说，他说："佛陀师父啊，这个不行的，要重新换。"我说为什么呢？他说"我打去三次电话，三天，现在是上班的时间，他没有接，说明他这个律师楼不正规，至少没有工作人员。"另外又找一个律师，他说这个也不行，他用手机，他没有办公室，他这很糟糕。我说为啥糟糕呢？他说我怀疑他们是骗子啊。我说"哪里那么多骗子啊？"他的话就跟你讲的一样的："嘿呀，佛陀师父啊，骗子多啊，相当多啊。"他说。我当时把眼睛都瞪大了，我问他："真的吗？"他说："相当多啊。"这个弟子以前是国土安全部的，他跟我说："相当多的骗子啊，师父啊。"所以啊，我就感觉就跟你说的话有点相同的道道，"这坏人多啊，"非常有道理。这世界啊，真的是需要赶快学习佛法了，因为佛法一切慈悲，一切都以帮助众生为主，把利益尽量给众生。当然，自己获得的更多，因为你善良，你种下了好的因果，你会获得福慧资粮。
（翻译：他说可能在几千年之后，人类会变得更好。）
要看因果的发展，假如坏人更多的话，会变得更不好。假如坏人少了，好人多了，比如我们佛教昌盛了，那一定会变好的。而且现在真正邪恶的，各个行当都多。
那么，我今天要说的就是，你说的这些我有体会的，这社会真是非常的可怕，很多人是非常的坏，但是也有非常好的人。
好，我今天给你讲的道理大概就这些，但是你一定要看我的《藉心经说真谛》的书，这样你会走很多捷路。
（翻译：他跟他的太太希望能够呈上一份非常微薄的礼物给佛陀师父，这个是从安大略、加拿大多伦多那个地方的一种冰酒，他这个冰酒非常的好，而且在一般卖酒的地方是买不到的，所以他希望这是一种合适的能够供养佛陀师父，他们非常喜欢这个酒。）
好，首先，我非常谢谢你。第二，我必须要发自内心地告诉你，我是不要任何人的供养的，但是，只要你们修行学佛，是一个善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，这就是给我最好的礼物。
（翻译：意思就是说，这不是一个很大的礼物，只是一个小小的心意，希望佛陀能够接受。）
我知道，大礼物、小礼物，我发的愿是这一生只为大家做事、为大家服务，不要任何人的钱、不要任何人的礼物的，我发的愿就是这样的，我不想让我这个愿破掉了。我有一个建议你看好不好？你们把这个酒拿来，跟措母一路来的嘛，你们去哪个餐馆里面去把它喝了，好吧？
还有一个方案，我为了让你们心里面也挺高兴的，然后拿一个很小的杯子，给我倒一杯回来，好吗？我会让它来给你们作祈祷，祝福你们，好吧？
（翻译：他们问是红的还是白的？有红白两种。）
都可以的，问题都不大的，好吗？只要你们挺高兴，我就高兴了。好吧？
那个佛书一定要看的，《藉心经说真谛》，看了以后你们会明白很多佛教的真理。还有另外一个，把多伦多那个地方的闻法点办好，等今后种上了功德，我会给你们传法，传最好的佛法给你们两夫妻，好吧？一定让你们今生学到如来的正法，得到了生脱死，帮助、利益更多更多的人，让更多的坏人变成好人。
（翻译：他请求佛陀师父加持他的太太、他的儿子，还有他的家人。）
嗯，我会，我一定会作的。我能为你们能做到的、对你们有利益的、能帮助的，我会尽力去做的。
為一個西方人提問說法 《H.H.第三世多杰羌佛說法》
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第三世多杰羌佛說法因果五蘊業力中陰身神識我們死了到哪里去？祿東讚法王供养生死自由
南無第三世多杰羌佛說法： 我在控制你們嗎？我爲了什麽？
南無第三世多杰羌佛說法：
我在控制你們嗎？我爲了什麽？
大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？
（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）
大聲點。
（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）
他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。
好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是"我們這個傳承"，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。
說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！
我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？
（大衆合掌恭敬回答：會。）
你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說"如是修持"或"如是行道"，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況"如是行道"、"如是修持"、"如是而爲之"，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
你們大聲點。
（大衆合掌恭敬回答：是！）
那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲标准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
所以說，這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言，因此，這些經書、這種預言是絕對不能要的，因爲依宿命論就不能修行。譬如說，一個阿羅漢，已經預言他在某某某某佛出世的時間，他現在是一個凡夫，那個佛出世以後、當成佛以後，他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那個佛出世、成佛的時間，他才成四果阿羅漢，他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩，對不對嘛？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！
修行，修自己的行爲，這個行爲修成什麽？修成佛的一樣，佛陀的行爲是怎麽，我們就把他學成什麽樣，所以叫學佛，學佛的行爲，因此叫修行學佛！要靠修行學佛來成就解脫，而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽，沒有這回事！
我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？
（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）
對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。
那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？
（大衆合掌恭敬回答：不是。）
我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有"我們這個傳承"，只有佛教傳承。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
只有佛教正法。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說："第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。"
佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。
那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。
我的目的，就是要讓你們的惡習不要增長，成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人，我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦，而不收一分錢的供養，什麽利益都不要，這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個，就是我，沒有第二個，弟子們。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？
所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？
反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？
（大衆合掌恭敬回答：是。）
关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。
（大衆合掌恭敬回答：是。）
而我們的虔誠的弟子，這里大有人在，而今天沒有好多人，但是要說供養我的人可多啦，真誠的不得了，弟子們，我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的，以前，我在成都的時間就，我也沒有要啊，對不對？
（證達法師合掌恭敬回答：是。）
慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。
（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）
對啦，就是現場的。
還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？
（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）
聽到了嗎？我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了，他還跑去買了一個啥子戒指，鑽石的，好多萬美金買的，我說我告訴你我不會要的，這個跟我說不通的，所以通過其他的弟子來跟我說，我說沒有用的。師父就是爲你們服務的，師父沒有控制你們，師父是在教化你們，是教化！就盡管是教化，我也是自找勞累、自找辛苦，世界上有這樣的師父嗎？有沒有啊？
（大衆合掌恭敬回答：沒有！）
我沒有勉強你們說，事實就是這樣。
當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。
可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手里去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。
那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。
而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，确實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。
而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？
那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。
有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！
記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地关照着，會高興的。
今天的法就說到這里。
（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）
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