2019年7月3日 星期三

H.H.第三世多杰羌佛 感召聖蹟 證明了如來正法 《視頻》


《視頻》

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↑「神鳥點水舞」於影片於1:22:48開始
(洛杉磯訊)
    第三世多杰羌佛文化藝術館是世界上專以展現佛陀覺量五明圓滿成就為宗旨,第一座以 第三世多杰羌佛 為名的文化藝術館。將於2014年 6 月7日開館。開館前 第三世多杰羌佛 發生了一段極為聖密的事蹟,在 第三世多杰羌佛 行旅中,出現了鳥群飛到羌佛視線百米遠處潑水彈跳獻舞夥同暴雨伴舞的場面。
    事情的發生是這樣的公元2014年 5月 19日。 第三世多杰羌佛 當時到墨西哥訪問,隨行人員二十多人,這天下午五點多,墨西哥裔的導遊,在帶領祂們一行人參觀了墨西哥市梅里達市(MERIDA)東邊的一個瑪雅古蹟後,返程帶祂們順路參觀Temozon Sur 度假酒店,這是一個由農場莊園改成的高級度假酒店。當第三世多杰羌佛與兩位頂級的聖德坐在二樓的咖啡廳窗子旁的圓桌,窗外正前方約一百米處有一個長方形的游泳池。 第三世多杰羌佛 召集隨行人員宣布說:今天你們隨我出來旅行,開了很多風光眼界,但今天要給大家看一幕你們沒有看過的神奇之舞,等一會,將會有很多鳥飛到游泳池來跳“蜻蜓點水”舞,這些鳥會俯衝下來,在水面點水穿梭,將腳踏在水面上,然後凌空而上,這也是神鳥點水舞。雨停以後牠們照常會表演。
    當時眾人往窗外一看,一隻鳥也沒看到。但是想到 第三世多杰羌佛 專門把大家叫過來,說這將馬上發生驚世奇蹟,那就一定會發生。都瞪大了眼睛往窗外看,不過還是有人有疑問提出“可是那鳥沾水後還能飛得起來嗎?牠不就栽在裡頭了,栽進去不就淹死了?“
    第三世多杰羌佛 此時問隨行人員:「現在你們看有沒有鳥?」眾人回答:「一隻都沒有,連影子也沒有。」羌佛就說:「如果你們要懷疑牠們不來,或者要栽進去淹死的話,你們等到看,乾脆這樣跟你們說吧,如果這些鳥不在游泳池上面跳舞,我的說法就是邪知邪見,如果牠們來了,我就是真代表十方諸佛的 第三世多杰羌佛 ,相反,那些誹謗我的法王、活佛、尊者、大法師,不是妖人就是騙子。只要牠們來了,就可以說明了,大家等到觀看。並且,會突然頃刻之間,天神降暴雨,一兩秒鐘降下來,夥到一起伴舞,但這些鳥不會被雨打跑停下來,馬上你們看,來證明是 第三世多杰羌佛 說正法,還是邪法,誹謗誣衊的人,是不是妖人邪師騙子。」
    大概僅僅過了一分鐘,果然就有很多鳥飛來到了遠處的游泳池上空,其他地方都沒有。很快在游泳池的上空盤旋翻飛,有的開始在往下衝,不一會兒,這些鳥就如同羌佛幾分鐘前預告的,從空中俯衝下來,腳踏在水面上,突然又飛快衝上空中,如此循環反覆跳舞,羌佛說:「馬上下暴雨。」大家心理默數一、二,果然不到兩秒鐘,突然暴雨降下,這些鳥果然不停場,繼續配合暴雨起舞,沒有被雨打走。羌佛提前預告完全兌現,證實真身佛陀再來 第三世多杰羌佛 的佛法是如來正法,而一切誹謗佛陀者均是妖人邪師騙子。
    為了見證這真實不虛的聖境,親眼得見此一殊勝無比聖蹟的隨行人員與佛弟子們,將當時的情形集體簽發了證明,發下重誓,擔保所寫為鐵證的事實。如果所寫的是偽造虛假的故事,而不屬於真實的事實經歷,他們今生不但不成就,必墮無間地獄,受盡諸苦。所言屬實,今生必然超凡入聖解脫成就,願所有眾生都能學到南無 第三世多杰羌佛 的真正如來正法。當時全程都錄了影。
這個錄影實況包括了一幕幕真實畫面,印證了佛陀的覺量,該實況錄影做為H.H.第三世多杰羌佛文化藝術館的獻禮, 將於開館典禮播放此一無比殊勝的錄像,該錄像將發放各界人士 。
    出具證明的人有宣慧、文利、白瑪多吉措母、恆生、隆智、款、佳維典巴、次德吉、赤絨卓瑪、格桑曲珍、仁欽卻贊、頓珠、通常等十三位發下重誓簽署的證明書中說 :
「這個事實看起來很平淡,但是,如果我們仔細想想,就不難發現:
   第一,這個地方十分偏僻,除了墨西哥導遊,我們沒有人來過這個地方,不知到這個地方的位置,不知道這裡的佈置,不知道這裡的一切,也不知道這裡的一切,也不知這個地方有什麼鳥:
   第二,在羌佛宣布這件事的時候,大家清楚地看到池子上面和上空沒有一隻鳥;
   第三,鳥並不是人,沒有辦法跟我們說話溝通,人也沒有本事通知鳥、指揮鳥,鳥根本沒有本事通知鳥、指揮鳥,鳥根本沒有本事在水上點水跳舞,更何況隔我們一百多米遠。
   既然如此,那麼為什麼羌佛能在兩三分鐘前提前告訴大家說,將會有很多鳥要在幾分鐘來到游泳池上空,而且必須表演驚世奇觀的點水舞呢?更威震的是,宣布天神將在一兩秒鐘,突然下暴雨來與鳥伴舞,鳥照常不會被雨打走,繼續起舞。果然出現了這確切的一幕驚世畫面,印證佛陀的公佈屬實。這不僅僅是一個預言能代表的問題,而是超過預言百千萬倍的真諦佛法!!!充分證明佛陀的世界與我們眾生的世界是完全不同的,說明佛陀所告訴眾生的佛法真理是真實不虛的,說明眾生必須按照佛陀的教導修行、才能真正進入佛法的世界,因為佛陀是唯一最至高無上的巨聖德, 第三世多杰羌佛 了解的一切真理事實,我們根本無法知道,我們必須按照 第三世多杰羌佛 的教法修行,才能轉凡夫的境界為聖人的境界,才能進入佛菩薩的世界!
   你不要認為 南無第三世多杰羌佛 說祂是一個慚愧者,沒有本事道行喊飛鳥水上跳舞、喊天神下暴雨與鳥伴舞,這一聖蹟現象是大家的因緣巧合,祂沒有這個功夫。其實,這才是真正佛陀的至高無上之無我佛德!你仔細地想一想,哪一個法王、活佛、法師、聖者能在沒有飛鳥的情況下,提前公佈飛鳥們會馬上來水上跳點水舞,只用三分鐘內很多飛鳥真的就到水面上獻舞、濺起團團水花?我們可以認為這不稀奇,但是在一隻鳥都沒有的狀況下,打開錄像機嚴肅宣布會有很多鳥馬上來水上跳點水舞,這句話可不能由佛陀的身份隨便說出口的,如果沒有很多鳥來,怎麼下台?而且宣布說兩秒鐘內天神下暴雨伴舞,話音一落,馬上暴雨兩秒鐘降下,伴同飛鳥起舞,這就不是稀奇不稀奇的概念了,而是超越了稀奇確切的佛陀聖蹟,這除了佛陀,無論什麼聖者都辦不到,也沒有這個至高的佛法道量,因為歷史上沒有任何高僧法王活佛做到過,現實中無論什麼大法王、大活佛、大法師也沒有人做得到!幾千年來唯一只有 第三世多杰羌佛 有此如來正法佛德感召,更況在十幾分鐘時間就返老回春,這又哪裡是什麼大祖師、大法王、大活佛、大法師能沾邊的呢?真正的佛陀降世了,你怎麼不趕快抓住這一機會,找佛陀去修行學法了生脫死呢?而你是必須很快就要死了,這一天你躲不過的!!!很快就到了,一口氣不來死了,你的陰魂,也就是你現在的本人靈魂中,世間曾擁有的一切都沒有了,再多的錢分文也沒有了,食物沒有,房子沒有,一切都沒有了,在陰界你能看到你在世的親人,但你叫他們,他們聽不到,這時你只有孤獨痛苦萬狀,飢餓、恐慌,是黃泉無旅店,今夜宿誰家?這不是在嚇你,馬上這一天就到!是給你明擺著的事實,你必須經歷死後的孤獨恐怖、極大聚集的痛苦,無有了期,唯一只有趁現在學到如來正法,才能成就,脫離死這一關的恐怖,趕快找佛陀學法,你錯過這一世,就沒有第二次機會了!!!等到的就是陰魂孤獨痛苦無救!!!!
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2019年7月2日 星期二

藍釦三段與金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大? 聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150110號)



藍釦三段與金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150110號)


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關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。

藍釦三段與金釦一段之間的差別,既很大,又很小,小到藍釦三段只差一步就是金釦一段,大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的,而藍釦三段,大部分考人都是從聖德的德條考取的,簡而言之就是,一個是來源於整體的身口意結構德質,而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行,或者符合多個方面的言行,故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧,原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了,今以修法來做比喻,如修金剛換體禪,只要開了頂,神識內斂,就能考到藍釦三段,但離金釦一段還差九十步;如果能修到生起次第,即是在開頂的基礎上,神識自由出入起用,到此階段離金釦一段至少還差八十步;如果修證到了圓滿次第,到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說,在金剛換體禪的修證上,還沒有證到差一步的整體德質結構,由於差一步所以就拿不到金釦一段,而修證到了生圓不二次第時,最後一步就圓滿了,這時才到了金釦一段,因為一步也不差了,此時即可輕易考得金釦一段。如同上理,金釦一段到金釦二段,差一步到差九十步之間,金釦二段到金釦三段,也是差一步到九十步之間。因此,兩人是同樣的條項、考的同等段位,這之間的成就大小、差別高低是很大的,就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說,證到了金剛換體禪生起次第,但是當時只證到了百分之二十的道行,處於生起次第階段,屬於德條性質,離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已,並不是只有金剛換體禪才是這個道理,而是修任何一部如來正法的本尊、護法,包括修行戒律等,都可考證不同的段位。

綜上所述,在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級,其實量的成就大小是完全不同的,差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩,那必須要由金剛陣入考過關,否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份,當然,也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣,建議首先考過八風陣的定性後,再考金剛陣,因為這樣對入考者有好無壞,如果金剛陣沒有考過關,但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留,不會取消。

關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人,必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者,但凡免考四大類條項而直考金剛陣者,一旦失敗,就藍釦一段也沒有了,因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性,不會為你回頭補考的。

要特別注意,考金剛陣有兩種,一種是“入考”,另一種是“直考”,報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣,凡報“入考”的屆時不願意考可以取消,但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者,就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的,現在可以補報申請。

報考方式有三種,在報名時,可任選填報一種:

  1. 我是金釦一段聖德,或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人,免除四大類條項考試,今申請直考金剛陣應證身份;
  2. 我報考選擇條項,待考過八風陣藍釦三段,要入考金剛陣;
  3. 我報考四大類中的選擇條項。

至於藍釦二段,是不具資格報考金剛陣的,哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了,但是要到金釦一段,至少還差一百零一步,因此,不具備報考金剛陣的資格。

金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的,建議首先考過藍釦三段作為備份,再入考金剛陣,如果金剛陣沒有考過,至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

有人藐視藍釦一段,這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段,已經千人中難找其一了,比起那些沒有考上的法王、活佛、法師,高得太多了,他的所考德條是增益學習的楷模,而恰恰是未考上者的損減缺德。

聯合國際世界佛教總部
二零壹五年八月二十三日

第三世多杰羌佛(義雲高)H.H. Dorje Chang Buddha III
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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 抽象畫冊--色彩的巔峰

 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 抽象畫冊--色彩的巔峰



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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

前 言
義雲高 大師,是由中國定居在美國的一位在國際間享有崇高聲譽的藝術巨匠。在幾千年的人類藝術史上,從來沒有人取得過如雲高大師一般輝煌的藝術成就。他在中國畫、西方油畫、抽象畫、色彩韻藝、雕塑等等各個領域,均開歷史之先河。在宗教信仰、人生宇宙學、哲學、科學、文學等諸多方面,都達到了登峰造極的成就。
大師更是佛教宗派的大法王,有很多世界著名的高僧大德、般若高士們都拜他為師。大師的道德之崇高,世間難覓。正是由於從佛教的無上般若智慧中開發,大師擁有着淵博學識和對宇宙萬物生長變化規律的精徹洞悉,因而在各個學術、藝術領域都取得了巨大的成就。

            

          雲高大師是英國皇家藝術學院兩百多年來唯一評授的「FELLOW」。大師的繪畫原作《威震》和《大力王尊者》分別在國際拍賣市場上創下了貮佰壹拾貮萬伍仟參佰貮拾柒美元($2,125,327)和貮佰貮拾萬柒仟玖佰壹拾貮美元($2,207,912)的高價。
乍聽之下,或許有人不解,西方油畫、抽象畫遍佈街巷,何曾有誰談得上激蕩心魄?但這的確不是飛天玄談,當你第一眼觸碰到雲高大師的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤泄過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。
「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界。它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經大師之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。
                                                   
              我們震驚於「超自然抽象色彩」藝術驚人的美麗,但卻並不十分震驚它們又是出自於雲高大師的筆端。因為大師的藝術才華浩如淵海,是無盡意的,「超自然抽象色彩」是雲高大師各項驚世才華的自然結晶,是從大師那無有窮盡的藝術智慧中自然而然流淌出來的。大師真正堪稱史無前例的巨匠,他的每一項成就都處於世界的最巔峰,無論是宗教、文學、哲學,還是繪畫、書法、雕塑、色彩韻藝等等各個領域都有着登峰造極的巨大成就,正因為如此,我們今天才能徜徉在這個「超自然抽象色彩」的藝術奇美世界,才能欣賞到一幅幅着大自然之神形而超越大自然色韻的絕妙之作。
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2019年7月1日 星期一

義雲高大師與仰諤益西諾布大法王 見面了 ---真實不虛的佛法與佛降甘露



見面了




第三世多杰羌佛(義雲高)H.H. Dorje Chang Buddha III
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

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【洛杉磯特別報導】顯密總持仰諤益西諾布之法號,全世界的佛教徒可以說是如雷貫耳,尤其是仰諤益西諾布大法王請佛降甘露之聖事,更是震驚全球,成為佛教徒崇拜之巨聖皈依之根本,而義雲高大師是在全世界佛教大會上,被評選為全世界唯一的正宗佛教顯密圓通大師,日前這兩位大德在位於洛杉磯阿凱迪亞杭廷頓大道的萬豪渡假別墅酒店(Marriott Residence Inn)相會,露出了傳承的秘底,傳出了聖因佳話。

第三世多杰羌佛(義雲高)H.H. Dorje Chang Buddha III
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原來,在繼去年修甘露法會並降下五彩舍利後,顯密總持大法王仰諤益西諾布於今年四月初八佛誕日雲集高僧們現場觀禮,親自為加持國泰民安、眾生吉祥,再度主持修法,請佛陀降下真精甘露和兩百多顆五彩舍利。與以前所修請佛陀降下甘露不同的是,這次求甘露不是用法王的傳承法缽,而是用普通的響銅缽,並且是啟開缽蓋而修的,可見法王的道量實在太高深了。

法會開始後,只見高僧們面對法缽,口中持誦金剛經、心經、愣嚴咒、大悲咒等,眾僧們眼睛注視在銅缽上,也有偶而觀看虛空者,仰諤益西諾布大法王坐在法臺上修法。兩個小時過去了,什麽境象也沒有,缽中照常空空無一,大家的唸咒聲也小了下來,剛到兩小時廿一分鐘的時候,突然聽到空中一聲雷鳴,梵音天樂五彩祥雲頓起,從祥雲中出現了不同的光芒,如流星形狀一般,不斷降下,盤旋法缽四周,最終全部進入缽中。高僧們各自見到不同的現象,或為雪花狀或如毫光狀的物質,或五光狀的線條,從天空中降下在法缽中,很快堆積起來,不到二十秒鐘形成一個法柱下小上大,高約兩英呎左右,同時五彩舍利亦隨甘露在空中飛舞,降在甘露法柱上。最神奇的是缽外一點也沒有掉下甘露,只有兩顆舍利降在缽外,但法會結束後這兩顆舍利也神化飛走。有很多高僧都看到佛陀手持寶瓶於法缽中傾倒甘露和舍利,很多菩薩圍繞著佛陀轉動,個個身體非常高大,空中傳來梵音旋耳,在場個個得到很大加持,身體輕安無比,最後只聽仰諤益西諾布大法王一聲咒出,法柱在十秒鐘內便化為液體,仰諤益西諾布大法王發願將此甘露加持人非人等一切眾生,突然液體放出萬道毫光,頃刻之間,甘露消失只剩下百分之一二,舍利也只留下九顆,仰諤益西諾布大法王把甘露添上糌粑麵加持在場僧眾,還將求下甘露的銅缽加持給在場一位法師。

法會後,仰諤益西諾布大法王第一件事即率弟子大仁波且、大法師等十六人前往義雲高大師下榻的酒店拜訪大師,兩位大德一見面便互相問安,仰諤益西諾布大法王與義雲高大師,相互謙讓坐位,十分客氣,最後共同入座。談話中仰諤益西諾布大法王高度讚歎義雲高大師學貫三藏,德入聖跡,開示的法音完全代表佛陀的正宗如來教法,豈只是法王證量?並請義雲高大師幫他教化弟子,他說他實在敬佩大師,大法王還說,世界佛教大會評選義雲高大師為顯密圓通大師,確實是當之無愧的!而義雲高大師卻謙和的表示,這是世界佛教大會對我的鼓勵。

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仰諤益西諾布大法王說:我專門為那次正邪研討會修了一場甘露來證明它的正確性,這是佛菩薩的鑒定,而不單純是大會的評選,大師級的法王如此謙虛,令我受益良多。義雲高大師說,佛教深如淵海,自己只不過是剛入門而已,只有平常境界、慚愧身心,不堪一提,他沒有能力幫大法王教授弟子,只可自習自審,他讚歎仰諤益西諾布大法王才是代表如來正法的證量大聖者,道德高峰的楷模。兩位巨德真的品德讓在場的佛弟子們敬佩得五體投地。也就在這一次的談話中,大家才弄清楚,仰諤益西諾布大法王與義雲高大師都受教於仰諤益西諾布尊勝大法王,他兩人同屬仰諤益西諾布尊勝大法王教派,仰諤益西諾布法王全稱法號名「仰諤益西諾布烏金赤巴」,而義雲高大師的全稱法號名「仰諤益西諾布雲高」,只是由於出生年月相差,當仰諤益西諾布雲高跟隨仰諤益西諾布尊勝法王學習時,仰諤益西諾布烏金赤巴早已學圓離開尊勝大法王,自行宏化了,後來世人簡稱仰諤益西諾布烏金赤巴為仰諤大法王,而仰諤益西諾布雲高則被習慣稱為義雲高大師,亦有稱仰諤大法王的。

據有緣參加這次兩大巨德會面的大仁波切說,能同時參拜兩位佛教巨德,是他們畢生的緣起幸福,更高興的是他們在現場吃到仰諤大法王請佛降下的甘露,聽到法王講諸惡莫作,眾善奉行,是諸佛教的妙諦,實在是百千萬億劫的福報,甘露的美味實在是無法用人間的語言形容,甘露的加持力,實在是無法用心裡的話闡述。

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轉載自二OO一年五月四日美國天天日報

原文網址新浪博客(後面3張圖片來自心地的博客)
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