2023年11月4日 星期六

2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者的講話内容之一

翟芒尊者的講話內容之一:(2023年6月30日)

南無第三世多杰羌佛
南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛
南無玉花壽之王佛母!
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

今天,我們佛弟子們聚集在這裡,紀念南無第三世多杰羌佛佛誕,恭迎《南無第三世多杰羌佛經藏總集》出版面世!

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的出版,不僅是娑婆世界的頭等大事,也是整個法界的頭等大事!

我們知道,與法界中其祂所有的佛陀都不同,南無第三世多杰羌佛不是在任何一個眾生世界修成的佛陀,而是以始祖報身佛的身份直接降世成為佛陀的。偉大的南無第三世多杰羌佛,在此末法時期降世娑婆,為我們演說了直接從報身佛土帶來的無上正等、純正無偏的精華實量佛法!現在,我們編輯出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,不僅僅是寄託了我們對南無第三世多杰羌佛的感恩和懷念,更重要的,無數眾生將通過學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》而獲得解脫!可以肯定地說,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將是未來所有佛教徒成就解脫的根本指南!

到目前為止,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》已經出版了三集,今年估計還會出兩到三集,餘下的計劃將以每年五集左右的速度陸續出版。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,含攝了佛教所有三藏、密典的精華要義,無論是戒律、知見、行持、修法,無論是小乘、大乘、密乘,無論是眾生、羅漢、菩薩,南無羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。而且,哪怕就是其中的任何一集,如果我們認真學習,實際行持,只要一門深入,絕對會把我們帶入解脫。比如第一集《東行說法》,如果我們真正學懂了、按照佛陀所教的做了,我們這一生絕對成就,這是毫無疑問的。這一次在整理編輯經書的過程中,我自己就深有體會,而且不僅僅是我自己,還有很多法師、仁波且都告訴我:他們非常後悔以前沒有認真學習,這一次通過記錄整理,才發現佛陀的很多教誡和義理,以前儘管多次聞法,但都被漏掉了,沒有記住,也沒有如實修行,而這一次認識到了問題,學到了很多,進步很大。因此,我們現在有了佛書,大家就可以更好地學習,掌持正見。

所以在這裡,要注意一個非常重要的問題,那就是學習佛書一定要和自己的修行相結合,一定要把學到的教誡知見落實在自己的修行上,如果知道了道理,而不去實際行持的話,那最終就會像佛陀所說的那樣"數他人珍寶",他人成就解脫了,自己依然還在輪迴裡打轉。

同時,有條件的,應該把學習佛書與恭聞佛陀的法音相結合,這樣能夠促進對法義的認識理解,還可以得到佛陀的加持,獲得雙重法益。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》與南無釋迦牟尼佛的經藏有一個明顯的區別,那就是南無第三世多杰羌佛所說經藏偏口語化,這正是我們的福報。南無羌佛針對末法時期眾生的根性因緣特點,用我們熟悉的語言文字,用大眾能夠接受的各種方法,講道理,打譬喻,舉例子,正說反推,讓大眾易於理解佛法的奧義。其實,當年南無釋迦牟尼佛宣說佛理的時候,也是口語化、形象化,只是五百比丘在把釋迦佛陀的說法記錄下來,結集成經藏的時候,才形成了書面語言,加上祖師們翻譯成中文,就更加書面化了,因而造成了現代一部分人不能完整準確理解佛法的義理。故這一次結集《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,特別保留了偏口語化這個特點,以方便我們大家以及未來人們的學習和理解。

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的出版,將會極大地方便我們隨時隨地學習,我們不僅自己學習,還要發揚菩薩利眾的精神,創造各種機會和方便,讓更多的人學習南無羌佛的佛書,讓更多的人走上修行解脫之路,這是我們最好的弘法利生。

今天在這裡還有很多說英語的佛弟子,他們都期盼著英文版本的佛書,在這裡告訴大家,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的第一集和第二集都已經開始翻譯,第二集《旅行中應佛弟子之需隨緣說法》會在今年完成。而第三集《藉心經說真諦》波迪溫圖仁波且已經翻譯完成,等複審完成也會面世。

在這裡還要強調一點,大家在學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的時候,除了第三集《藉心經說真諦》以外,對其它的任何一集,任何人都絕不可以把該本書的全文,或者其中的某一篇的全文,或者其中的整段文字,錄成文字、或把文字轉成照片視頻、或用語音發在網上,也不可以做成電子書流通,這是為了更好地傳播南無第三世多杰羌佛的佛書。有些人如果想寫心得體會或者護法文章,可以引用其中的幾句話,但是不可以一整段或者一整篇地引用。還有一些人現在就已經把《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的名稱改成另外的名稱了,這是不可以的,這是會為其本人帶來黑業的。

另外,藉今天這個機會,對近期反映的一些重要問題,我談一點我自己的意見,供大家參考。

第一,南無第三世多杰羌佛教導佛弟子們要"忍辱愧行",我們在任何時候都要牢記這一點。娑婆世界本就是"五濁惡世",本就有種種痛苦,再加上我們自己從無始劫以來,輪迴六道,造下種種黑業。而且,縱觀整個佛教的歷史,有正法的存在,就有魔妖的破壞,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》出版,妖孽當然也要瘋狂反撲破壞,更何況現在是末法時期,"魔強法弱多遭害",所以,我們佛教徒這一生遭遇一些迫害打壓,是非常正常的,這也是我們自己業力的體現。那我們再想一想,偉大的南無第三世多杰羌佛,不捨眾生,即便在如此黑暗的末法時期,還來到娑婆世界,為眾生擔業,導引我們學佛修行,成就解脫,佛陀是多麼的偉大!我們怎能不無盡地感恩?!所以,我們每一個佛弟子,越是在艱難困苦的時候,越是要遵照佛陀的教導,寧捨生命不捨法,忍辱自修,利益大眾,利益社會,利益國家!我記得在去年的佛誕法會上就說過;"一個佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦蕩盪的,是真正頂天立地的!那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢?那就是時時刻刻以佛陀的教導為重,以佛陀制定的戒律為重,以眾生的利益為重。做到這三點,無論外面的紅塵世界如何變幻,無論經歷什麼風吹雨打,我們都能夠成為真正的中流砥柱。"

第二,無論在過去還是現在,世界佛教總部都是不折不扣地執行佛陀的法旨,弘法利生。但是,有極個別的佛教徒,不認真學習佛陀的教導,從個人的私利出發,嗔心我執,誹謗總部,誹謗聖德,已經成為惡人。更有甚者,有人得到了佛陀親傳的聖法,竟然還走入邪路。說實在話,這些人非常地可憐可悲,再不懺悔的話,惡果就在你的面前了!那麼,我們佛弟子們,對於這些惡人,首先應該予以呵斥教化,如果自己沒有能力予以教化,那就必須徹底遠離這些惡人。

第三,我去年在法會上說了,有巨聖德答應為符合條件的修行人,傳以相應的佛法,結果很多人都紛紛來信來電要求法。求法是好事,而巨聖德是最大的摩訶薩,也絕不會打妄語,但是,大家必須記住一條:巨聖德是一定按照戒律行事的!所以,我們自己首先必須要把自己的行為修好,如果行持不符合法定的標準,巨聖德是沒有辦法為你灌頂傳法的。

         總之,我們佛教徒要永遠記住:我們的目的是了生脫死,我們的行為是無私利他,而這一切都離不開佛陀的教導,所以,我們隨時隨地都要像剛剛開始學佛的第一天那樣,虔誠恭敬於佛菩薩,虔誠恭敬於佛法,認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習南無第三世多杰羌佛的佛書,獲取正知,保持正見,功行並舉。

祝愿參加法會的所有人員和所有眾生,圓滿善願,福慧雙收,得大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮
南無第三世多杰羌佛!
南無釋迦牟尼佛!
南無玉花壽之王佛母!
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法眾!

2023年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會上翟芒尊者的講話内容之一

#第三世多杰羌佛 #佛陀 #釋迦牟尼佛 #人生佛法 #佛法人生

2023年10月24日 星期二

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

噶舉派 大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

第三世多杰羌佛親傳傳弟子大西拉仁波且,是噶舉雪巴派的法王,西巴寺的寺主,修行道德清高,量顯赫,断我法二執,慈悲無量。在2012年8月3日仁波切坐化圆寂,圆寂后身体大放虹光,到18小时身体都还热气騰勝。请有缘见此照片者供养诵经功德给大西拉仁波切, 祈愿仁波切早日再来姿婆世界救度众生。(这是手机拍摄下来的照片〕

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

↑大西拉仁波且主持西巴寺長壽佛殿開光法會

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

↑大西拉仁波且在拉撲楞寺留影時顯現的虹光

噶舉派大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

↑大西拉仁波且荼毗後,僧人在收集仁波且的堅固子

西巴寺法王噶瑪德格降措西拉仁波且(世人多尊稱大西拉仁波且,是第三世多杰羌佛座下弟子,曾在深圳受到第三世多杰羌佛的境行灌頂)於西元2012年8月3日坐化圓寂,並於8月12日在西巴寺舉行荼毗法會。仁波且一生精進苦修,行持嚴謹,戒律清淨,證量顯赫,主持修復了西巴寺,攝受了漢藏兩地眾多弟子、信眾,凡親近依止法王的弟子,無不被他慈悲、平等利他的大悲心深深感動,隨行弟子在仁波且身邊經常能見到各種修法時的聖境、瑞相。奈何末法眾生福報淺薄,法王示現無常,法駕佛土。

國際佛教僧尼總會公告(公告字第20120212號)

近日看到噶舉雪巴派大西拉仁波且西巴寺寺主坐化圓寂的法相,跏趺坐,全身放光,火化後有堅固子甚多。報導中說大西拉仁波且是第三世多杰羌佛的弟子,這是千真萬確的,他曾在深圳受到第三世多杰羌佛的境行灌頂,他修得很不錯,在圓寂時身放虹光,有肉身變化或化虹的境相現前,在這時身旁的弟子不按法義,而用手摸了他的光體肉身,法體被染,以致只能放光而已,殊為可惜。報導中還說大西拉仁波且是第三世多杰羌佛座下的四大法子之一,這種說法是錯誤的,第三世多杰羌佛是原始古佛之第三世真身,這一事實被揭示後,所有法位頭銜都得從佛陀座下以資正見,不可依於世相如法王尊者等來定弟子之稱位,原在于不是什麼法王的座下,因此沒有什麼四大法子的概念,這是玷辱佛陀的說法,就算是法子、法王,根據第三世多杰羌佛公告明文規定,也不能做為聖德,真正聖德是要經過七師十證考試的,當然做為大西拉仁波且,他應該是個聖德,否則當年就不會受到第三世多杰羌佛的境行灌頂,或許大西拉仁波且他是雪巴法子或法王,佛陀座下只有佛菩薩!!!正如阿彌陀佛座下根本沒有什麼幾大法子、幾大法王,因為是佛陀座下。

特此公告

國際佛教僧尼總會
2012年9月16日

文章鏈結:噶舉派 大西拉仁波且坐化圓寂大放虹光

#第三世多杰羌佛 #阿彌陀佛 #國際佛教僧尼總會 #依法圓福慧

2023年10月19日 星期四

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型.jpg


 https://youtu.be/9DBMaY2bpzQ

 

 

 

 

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

 

 

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所造的佛像,是當今世界最莊嚴的佛像,凡見到過祂所設計造型的佛像,個個都認為是世界珍寶級,譬如在三藩市華藏寺的阿彌陀佛像有21英尺高,已被公認為是全世界最莊嚴的佛像,獲得莊嚴冠軍的美名,該佛像是由三世多杰羌佛設計造型,用油畫畫成之藍本,再交工廠根據圖形製作。在製作過程中,三世多杰羌佛親自修訂多次,最後定稿,不僅是造型,甚至連色彩的濃淡,均由三世多杰羌佛定奪。在世界上的第一幅立體唐卡西方三聖及綠度母立體壇城也是經三世多杰羌佛多次修訂安裝構思佈局,成為莊嚴壇城佛像圖。

 

正因為三世多杰羌佛是佛教的始祖佛真身降世,才能徹底清楚知道佛陀的三十二大丈夫相、八十種隨行莊嚴是怎麼回事,所以才能設計出世界上最莊嚴的佛像。

 

 

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

南無阿彌陀佛聖像

 

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

西方三聖原件作品為3D立體

 

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

綠度母立體壇城原件作品可以變化雲彩不動,
種子字和日月二輪左右跳動,中央大梵天護法一個身體可以隨時變化。

 

 

 

出處:多杰羌佛第三世-正法寶典

 

H.H.Dorje Chang Buddha III

 

-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

 

 

多杰羌佛第三世-正法寶典

 

 

 

 

 

H.H.第三世多杰羌佛 工巧明展顯之佛像設計造型

 

 

 

文章連結:https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/301548665

 

 

 

 

三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/

 

成就解脫之路:https://learnthebuddha.blogspot.tw/

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)藝術非人間所見 正宗佛教智慧的展現 工巧明的圓滿成就

第三世多杰羌佛藝術第三世多杰羌佛五明展顯繪畫韻雕書法

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)藝術非人間所見 正宗佛教智慧的展現 工巧明的圓滿成就

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)藝術非人間所見   

正宗佛教智慧的展現  工巧明的圓滿成就

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

義雲高大師(南無第三世多杰羌佛)藝術非人間所見    正宗佛教智慧的展現   工巧明的圓滿成就

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱"南無釋迦牟尼佛"了,所以,我們現在稱"南無第三世多杰羌佛"。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的"義雲高"和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高 大師十月下旬應邀請前往國會辦公大樓展出韻雕作品。在國會金廳展藝術品這在國會是首見,國會山莊飯廳旁倒有辦展覽的先例,但在議事廳展出倒真是頭一回,國會辦公大樓銳本( Ray Burn)大樓的金廳在韻雕展出前兩天國會議員還在討論如何防制恐怖份子等議題,韻雕的創作者地位特出,韻雕成就傑出,不言而喻。
義雲高 大師是來自中國的國際級藝術巨擘,他曾獲得美國總統金質勳章,美國國會獎章,這在美國歷史上已是少有的殊榮,其他各種州長、州議會、大學、縣長、市長、市議會、各式各樣的團體頒給義雲高大師的獎章獎狀,不勝枚舉。
這次在美國會議事廳展出的韻雕是人類首見的雕刻藝術形式,展覽兩天,前往參觀的國會議員和國會工作人員上千人,寫下觀後感的人,至少有五百人,留言中人人驚嘆,竟有如此神秘、美麗、崇法自然而更超越自然的的藝術品終於出現在這個世界上,看過的人都有同樣的觀感:這種神祕超自然的韻雕是不可能被複製的。
觀者中有白人、黑人、黃種人、拉丁人,不分種族他們都對韻雕表達了驚嘆與欣賞。韻雕藝術是超越種族、國界及時空環境的。
這種「超越自然」、「美不勝收」、「獨一無二」、「神妙幻化」、「無法被複製」代表甚麼概念呢?
一位觀賞者,看完展覽後不可置信地說,創作這個作品的人,必是受到上帝的啟發,否則以凡人的想像,是不可能想出這個世界不存在的如此美景,更何況要通過他的心境創作出來給世人看!或許創作者就是聖人本身,才能把另一個世界才有的美景搬到這個世界來了。
一位西方人士更乾脆斷定,若非禪宗大師或更高成就的大聖人是不可能作出這樣的作品的。天主教中以偉大的上帝為「超自然」,基督教中以基督的偉大是超自然,佛教中「超自然」的如來佛是最高的,這些都是公認的,但是誰真正得到了超自然的技法達到無法複製的成就呢?歷史上有許多佛教的祖師都沒有作到這一點,祇是文字記載或口述五明俱足,最多是唐卡與酥油花及西方的色彩運用,僅代表佛教的五明展現,可那畢竟是可複製的東西,這又怎麼說明聖者的五明圓滿高度? 義雲高大師卻做到了這種在 佛教 中如來正法所表現在世間的五明中的工巧明的圓滿成就。這韻雕的出現,不正說明了 義雲高 大師是如來正法的體現嗎?若不是這樣,難道是愚痴凡夫的體現?如果是這樣,為什麼就沒有一個人複製的了韻雕「一柱擎天」?乃至所謂正宗的佛教人士也束手無策,難道束手無策是屬於有智慧?是正宗的工巧明?這徹底說明大師是正宗佛教的智慧開敷,才表達了登峰造極的五明工巧。
我們再想一想,兩三呎長的石洞中,怎麼可能形成霧氣繚繞的仙境呢?就算用壓氣機把霧氣壓進去,我看不到五分鐘霧氣也就沒有了,而大師刀刻的霧氣用鼓風機吹,用水管沖洗,對霧氣絲毫沒有損傷。難道這不是真正佛法的展現嗎?如果不是這樣,也應該是天主或基督的威力。
歷史上有一公案,談到鐵拐李和呂洞賓成為師徒緣起的故事,一天鐵拐李在河邊洗沙鍋,這沙鍋在鐵拐李的手中好像橡皮,還是衣服一樣,可以正面翻到背面洗,然後又從背面翻到正面來洗,路過的人個個稱奇,但都是看看就走開,祇有呂洞賓,不祇看到洗沙鍋像洗衣服的特技,他看到了有能力這麼做的人必是個仙人,因而堅決要求拜師,果然拜師求道後他也成為仙人。沙鍋換成韻雕,韻雕的出現不正是一種示現象徵嗎?難怪 義雲高 大師堅決不賣,說韻雕是屬於全人類的,他無權出售。這不正說明大師創始韻雕是來自 正宗佛教 智慧的展現,也祇有 佛教 智慧才有如此高度的工巧明!  (圖文:蘇靜蓉)

天天日報  11/7/2003    B6

美國國會辦公大樓史無前例展出人類首現神秘藝術

義雲高大師藝術非人間所見 參眾議員無不揮毫讚嘆

美國國會史無前例地在國會辦公大樓舉辦藝術展,國際藝術大師 義雲高 以人類有史以來獨創的韻雕藝術,榮獲邀請, 獨家在政治的殿堂議事廳展出超越大自然的藝術瑰寶,以參衆議員和國會工作人員爲主體的參觀人潮,絡繹不絕,參觀者人人讚嘆,韻雕所表現出獨一無二、不可思議的美感與智慧,是 義雲高 大師爲世界帶來的最好的禮物。

韻雕展是在10月28至29日兩天在美國國會辦公大樓(Rayburn Building)的議事廳金廳舉行,此次展出的作品是『朗嘎羅布』、『黃黃』、『神秘石霧』三件韻雕作品及十數張韻雕畫。『朗嘎羅布』氣韻流暢,色彩異變莫測,神幻天趣,超越大自然之靈犀,實爲人間首現奇物,古怪新奇秀, 麗媚至極而美不勝收;『黃黃』則珠光誘人勝於美玉,其色堂皇貴雅,潔淨華滋, 層次變異難測,幻景天成。更神奇的是 『神秘石霧』,竟然一邊是祥霧彌漫,一邊卻一點霧氣也沒有,兩個一樣的鵝卵石, 從洞口看進去,雖然結構一樣,色彩相同,但一個大霧濛濛,一個淸楚見景,兩相對照,不能不驚嘆氣體是如何被雕刻出來的,更顯義大師出神入化之五明工夫,爲世界人類所作的巨大貢獻。

國會議員參觀踴躍齊讚嘆

第一天展覽即有三百多人前來參觀,在參觀者參觀後口耳相傳,第二天會場人潮爆滿,展廳無法安排,參觀者必須列隊等候,展出作品使人震驚。國會參衆議員前往參觀者對 義雲高 大師的韻雕均高度讚嘆,他們表示能有這麼登峰造極的藝術作品在國會出現確是人類的幸福。

國會議員喬.威爾森參觀後表示,他從未見過如此美麗的作品,以『黃黃』這件作品而言,單一的色彩竟能顯出如此尊貴的韻味及色彩層次的變化,所有的雕刻竟看不出刀痕,『神秘石霧』所產生的霧氣及洞中天地的多層變化,的確是唯一首見,充滿神秘感的藝術作品,他很榮幸能看到這麽傑出的作品。

國會喬瑟琳.強生,對韻雕以藝術的形式表達出超越人類另外一個世界的美, 至爲感動,她認爲這麼美而不可思議的藝術創作,應該讓世界上所有大型博物館珍藏。她說,這種作品絕對是藝術家受到某種聖靈的啓發才能把這種不是這個世界有的美景透過藝術創作带給世人欣賞。她接著又說,作者應該就是聖人本身,否則怎有如此不可思議的能力作出這樣不可思議的超世絕俗的作品?

韻雕之美 神秘不可思議

許多參觀者看過作品,當他們知道四個團體懸賞一千兩百萬美元徵求複製韻雕作品時,他們無不斬釘截鐵地反應,韻雕這種獨特的藝術,是不可能被複製得出來的。觀賞者超越種族背景對「韻雕」 均是讚嘆不絕,說這是來自外世界,給人類帶來的禮物,他們寫下的觀感都是感謝 雲高大師 爲他們帶來如此美好的藝術享受,對韻雕作品他們都是以「驚異」、「獨 特」、「唯一僅見」、「神奇」、「不可思議」、 「太美了」、「太神秘了」、「超越自然」、「人間找不到的美物」等字眼來形容。

神秘石霧卵石內薄霧氤氳

一位自稱對佛教的認識,「西方人懂的他都懂」的白人紳士偕同他的藝術家夫人來到會場,看完韻雕作品後吿訴在場的工作人員說,「韻雕作品的作者絕不是普通人,一定是禪宗大師或大聖人所作的。否則像神秘石霧作品小小的洞口手如何伸入雕刻出鵝卵石內層巒疊嶂處處如羊脂白玉的奇景,又如何於網狀的白玉間罩上氤氳薄霧!」當他拿起手電筒往洞中照射,更令他震驚,氤氳薄霧竟然就此散去,白玉之美躍然而出,手電筒一關,薄霧立即覆上,氤氳繚繞一復如故 。他震驚的說「這韻雕作品一定不是義雲高大師作的,應該是如來佛或上帝透過 義雲高 大師,把這韻雕的美,帶到人間,啓發世人聖法的存在,並帶給人們最高的藝術享受。 創作韻雕是 義雲高 大師領受如來佛賦與他的天命而作的。」

朗嘎羅布黃黃氣韻流暢

一位在會場服務兩天的工作人員吿訴記者,在展覽即將結束前赫然發現,「朗嘎羅布」不僅近看遠看皆不同,不同時間欣賞,位於燈箱中與外界隔離,如此色彩富麗堂皇、層次變化萬千的雕刻,竟像有生命般地,出現色彩變換流轉,氣韻如流水宣然流暢於層層變異超越自然美景的疊巒裡,這下才明白「韻雕」之所以命名爲韻雕,就是取其氣韻有動態流暢之意。

另一位名爲仙蒂的白人對韻雕極爲鍾情,連續兩天到會場長時間專注地看著「黃黃」這作品, 她吿訴記者,這個單一黃色的作品,在明亮度不同的燈光照射下,產生各種不同色澤亮度深淺高貴典雅的黃色,她發現這黃色也會流轉變換。

世外人法無定法藝術無價

當記者問到創作韻雕需要運用甚麼工具?雲高大師說,任何工具都可用。記者問展出的韻雕作品想要表達何種境界?雲高大師回答說:每個人的境界不同, 看到的境界就不同。記者問燒製韻雕,所需的溫度有多高? 大師說:甚麼溫度都可以。記者再問,韻雕所用的材料是甚麼?大師說:任何材料都可以。

雲高大師的境界的確不是一般人能理解的,實在是世外人法無定法。

當有人出價五百萬美金及一千兩百萬美金欲購買韻雕作品, 義雲高 大師淡淡地說,再高的價錢,他也不會同意賣,因爲創作 韻雕是要給世人帶來最美的藝術享受, 是無價的,屬於世人的財產,他沒有資格將韻雕出售。

大師成就國際組織確認

今年七月由美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織爲了表彰 雲高大師 爲人類作出的巨大藝術貢獻,特地在華府 舉辦了大師的韻雕藝術展覽。展出的作品是「堂皇塊石兮」、「神秘石中霧」、「高士圖」三件作品。這次在美國國會舉辦的大師韻雕展,是再一次對大師的藝術成就和對人類文明貢獻的確認。

義雲高 大師以超越人類藝術史的韻雕在美國國會成功展出,不僅開創美國國會藝術活動的新篇,更是國際藝術家以藝術無種族、國界、政治藩籬的特性,進入主流社會,展露藝術家爲世界人類所作的巨大貢獻。

▲一柱擎天

2023年10月18日 星期三

义云高大师 雕塑艺术 神变莫测 威震艺坛

义云高大师 雕塑艺术 神变莫测 威震艺坛
佛號說明

义云高大师 雕塑艺术 神变莫测 威震艺坛

义云高大师 雕塑艺术 神变莫测 威震艺坛

 众声日报报导   中华民国九十一年九月三日   星期二 

义云高 大师雕塑艺术

神变莫测 威震艺坛

认为作品是人类 – 财富

 婉拒收藏家 高价收购

「本报洛杉矶专题报导」

    国际知名艺术家 义云高大师 (H.H. 第三世多杰羌佛),日前在美国好莱坞某私人收藏馆,展出二十件雕塑作品,应邀参观的各国艺评家与收藏家,大师突破绘画的二度空间,在三度空间的雕塑艺术上,达到超越巅峰的高度成就,认为是艺术界的一大奇迹,成为艺术作品无法复制的奇迹。

    有两位艺术收藏家都争着想以一百到三百万美元收藏其中一件作品,但 义云高 大师却说:「我不能消受,也无权处理,因为这些东西是人类的财富。」

    曾到义大师在雕塑室内,参观大师工作情形的李姓雕刻家说:「义大师雕刻作品的精神不禁令人感动,更让人震惊的是,他的工作精神,工作态度完全一丝不苟,无尽的毅力,有力的双手,在他挥动大小各异的钢刀,磨头等,而两只手掌已经有很多摩擦的泡泡,他一天工作十三到十四个小时至少九个小时,从不间断。

    当时他对 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛)大师说:「大师呀这些艺术都是你的心血和劳力神韵换来的!」大师回答说:「这些雕塑艺术不是我的,宋,元,明,淸历代名家们所留下来的东西都是社会的,他们一件也没有带走,都是人类的,他们永远也不能享受自己劳动的成果,难道这不是事实吗?我今天当下的这些东西,同样是为人类留下的,我这颗惭愧的心,什么也没有,只想尽力为众生多留下一点美好的享受而已」。

    义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛)大师的经典之作「大力王尊者」画作,以二百二十万七千九百一十二美元在艺术拍卖市场成交,创下中国画最高成交纪录。但他的画作和他的雕刻作品比起来,可说是一画易求,一石难得。

    大师的雕塑艺术作品在美国好莱坞展出,造成大轰动,目前展览已经结束,参观者观赏,赞不绝口,叹为观止,都感到不可思议,竟然有如此奇迹艺术出现在这个世界。 义云高 (H.H.第三世 多杰羌佛)大师展出的二十多件雕塑作品,题名为壳崖悬垂万缕纱,溶洞之魂,梵洞奇观,且看奇峰藏妙穴,龙宫石,火山口,翡翠泉,超越自然的灵犀,武陵石松,黄石温泉,气韵,石壶,古瓶等等,特别是「壳崖悬垂万缕纱」和「梵洞奇观」,令人赞叹不已。

    义云高 (H.H.第三世 多杰羌佛)大师的艺术由始而给世界人类带来了享之不尽受之无穷的上乘艺术开章。艺术评论家们都认为这是无可非议的高级艺术,就此「壳崖悬垂万缕纱」这一幅作品已拍下两百幅不同的部局变化万千的艺术风格,一个国际机构的发言人说他们决定把这一幅作品拍下的两百张照片出成画集,题名为「一幅作品的鉴赏」,可想而知,大师刀下的艺术变化是何等奇妙,功夫是何等深厚。

    参观者都说这些展出的作品超过自然演变而形成的洞海之石,无论是钟乳石,还是珊瑚海礁,古铸火烧,都无法与大师的刀工相比高度,大家一致认为如不亲眼得见,根本不敢想象这些艺术已经超越了大自然的造化,这些作品比自然的还要高雅,确实是超越了自然形成的完美度,参观者都认为无论用什么方法也无法予以复制,这是历史上开端打破了艺术作品无法复制的奇迹,为人类创下了最高的艺术享受,为世界永垂巨大的艺术功勋。


2023年10月17日 星期二

第三世多杰羌佛日 紀念封首發 限量2000套

多杰羌佛 被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。
多杰羌佛 被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。 第三世多杰羌佛 為羌佛真身降世......

第三世多杰羌佛日

紀念封首發

2012年19日,中美集郵中心舉行了發佈會,宣佈即將發行『第三世多杰羌佛日』紀念封首發。 這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封,全球限量2000套。中美集郵中心表示,此紀念封不只是龍年佳話,更會成為世界郵政史上的重要里程碑,必定會掀起搶購潮。


中美集郵中心主任魏進發表示,華盛頓市市長於去1月19日宣佈,把1月19日這天定為 『第三世多杰羌佛日』,19日舉行『第三世多杰羌佛日』紀念封發佈會,以此慶祝第三世多杰羌佛日成立一週年,並且宣佈將推出『第三世多杰羌佛日』的紀念封。


多杰羌佛 被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。 第三世多杰羌佛 羌佛真身降世,其追求大眾利益、提出人應互相關心,推廣世界和平受到大眾敬仰。他更因此在2011年6月14日在美國國會接受世界和平獎,讚揚其對世界有幾大的影響和貢獻。


魏進發透露,中美集郵中心有感 第三世多杰羌佛 的崇高,決定向美國郵政總局申請發行首日紀念封,最後獲批。是次首日紀念封全球限量發行2000套,除了美國外,更會在台灣、香港、北京和上海等地有集郵社代銷。


他強調,因為發行數量稀少,加上為美國郵政史上首次以佛陀之名發行的紀念封,應會掀起一股搶購的熱潮。


趙美心辦公室區域代表鄭涵嬪特別到場祝賀,她表示,中美集郵協會促進了中美關係,因此特別到場支持與鼓勵。她希望未來該中心能推出更多郵票,讓美國民眾更認識中國。

多杰羌佛 被喻為佛教的古佛,佛教的理論和實踐大都從其而來,每位佛陀,如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等,都是學習其佛教、佛學、佛法才成為佛陀。 第三世多杰羌佛 為羌佛真身降世......

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2023年10月10日 星期二

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 (台灣時報)

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 (台灣時報)

H.H.第三世多杰羌佛

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旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 (台灣時報)

〔本報訊〕西元二○一五年九月五日,在美國一場「金剛法曼擇決佛陀」的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行,由西藏大活佛,曾在西藏閉關四十六年,佛法證量為金釦三段,三星日月輪的旺扎大尊者主法,金剛法曼擇決出 釋迦牟尼佛 是真正的佛陀,第三世多杰羌佛 是真正的佛陀,六祖大師慧能不是佛陀,是一位大菩薩轉世。

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢?根據召開兩場擇決佛陀真身法會的 聯合國際世界佛教總部 的說明,金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的 無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籤轉糌粑丸觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首,此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們 持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說:「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門,但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到,必須 是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決,否則是做夢也不可能的。」

為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢?根據 聯合國際世界佛教總部 的記實文字,其緣起是建立在世界上非常多 的佛教徒,想恭請 南無第三世多杰羌佛 三年前返老回春的對比照片,但 第三世多杰羌佛 不同意,祂認為這是一個普通照片,大家拿去沒有任何意義,一直堅持到了三 年後的二○一五年,聯合國際世界佛教總部 好不容易做通了工作,第三世多杰羌佛 才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給 聯合國際世界佛教總部,但提出 聯合國際世界佛教總部 只能低價給想要的人,不能以此照片盈利。二○一五年十月底,聯合國際世界佛教總部 向全世界發行了 南無第三世多杰羌佛 還老回春的對比照片,吉祥殊 勝,法喜充滿。
可惜的是,南無第三世多杰羌佛 在照片底端注上了文說,要求必須附在照片的下面,主題是說,祂是一個跟大家一樣的普通 人,不是聖人,沒有過人之處,祂不懂返老回春法,是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部 說,事實上,我們很多人親眼見到,大法王中的 泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持,僅僅十幾分鐘,就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右,旺扎上尊 以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實,上尊說:「佛 陀師父是宇宙,我只是一塊小石粒子,我都能加持行人臨時的返老回春,羌佛高過我百千萬倍的道行,你們能相信佛陀師父是普通人嗎?」旺扎上尊儘管證明了,但 是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後,造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措,無法決意,十分壓力,大家一致認為,從 科學和因果的角度來看,在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢?而且三年已經過去了,羌佛的臉上照常沒有一條皺紋,潔嫩肌膚 白裡透紅,美艷英俊莊嚴,這除了佛陀,哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢?藥物又焉能為之?更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就,在佛史上就找不到哪一位聖者 能與之品評的,查史、上網,詳找之後確實一個也找不出來!羌佛怎麼沒有過人之處?普通人更是連羌佛的邊際都不著,羌佛怎麼會是普通人呢?但另一方面,因為 是佛陀講的話,難道不聽嗎?為此,愚迷者一頭霧水,不知該如何辦?造成行人們這種壓力後,聯合國際世界佛教總部 經研究決定,為了給佛教徒們一個正確的答 復,為了利益眾生,只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊 主持金剛法曼,修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法 會狀況。現報導如下:

二○一五年九月五日,歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕,旺扎上尊 聖駕親臨壇城,與在 場迎接,禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和 聯合國際世界佛教總部 主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊國際佛教僧尼總會總住持證達上人阿寇拉摩大活佛等幾 十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。

為了公正面對,首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛,法章上寫道:「敬祈擇決印證  釋迦牟尼佛 如果是真正佛陀,依法髮曼加冠,若不是真正佛陀,不予加冠」。先將 釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上,再捻一撮恆河砂,其色澤 為淡駝絨色,放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髮處。經旺扎上尊 在約四米遠的法臺上開始作法,敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒,燒了十二道黃文書後,大家就在眼面 前看到,果然放在佛頂髮處的恆河砂開始散開來,神變莫測,而每一粒砂此時都有了生命,各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠,非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的 頭頂上,現出佛陀頂髻髮曼加冠,當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上,擇決的是 第三世多杰羌佛,法章上寫著「敬祈擇決印證  第三世多杰羌佛 如果是始祖報身佛多杰羌佛應世,依法髮曼加冠,如果不是真正佛陀,不予加冠」,果然在旺扎上尊如前無二修法,最後燒完了十二道文書後,原本 平捻在 第三世多杰羌佛 頭頂髮上的淡駝絨色恆河砂,突然神變長高,每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒,很快自動打成了髮曼,第三世 多杰羌佛 像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠,印證了 南無第三世多杰羌佛 是真正的佛陀應世!最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身,法章上寫到「敬祈擇決印證  六祖慧能如果是佛陀化身  依法髮曼加冠,如果不是佛陀化身,不予加冠」,結果 旺扎上尊 如前修法後,最後燒了十二道文書,大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動,沒有 任何變化,終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級,再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世,法章上寫道:「敬祈擇決印證  六祖慧能如果是大菩薩轉世者,依法髮曼加冠,若不夠菩薩資格,不予加冠」,經 旺扎上尊 修法後,果然慧能大師的頭上戴上了法冠,石砂變成了髮冠,但是因為慧 能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩,所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的,而是平面的,但是非常自然天成結構,絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇決加冠的殊勝和真實無比性,每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師,法師、大居士等人,每一人都參加一 項用恆河砂加冠法像的測驗,結果,不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德,在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像,毫無神變佛力,證明這金剛法曼擇 決大法,除了金扣三段,三星日月輪以上的巨聖德能修,餘下的皆不具修成的道行。
旺扎上尊 對此場修法非常自責,他說他修為膚淺,無功無德,是自身業力所造成,沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中,觀禮中的有極少數幾個人,業力浮 現,亂律殿堂,見境之下興奮難控,大吼大叫,你推我拉,造成輕慢聖法,未能達到徹底殊勝,因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代 旺扎上尊 作了紀律規定,宣佈在場諸人可以近前觀看,但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人,只能一心恭敬,近前展觀。果然一經 旺扎上尊 作法,第二場的法會圓滿成功, 殊勝無比,再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀,第三世多杰羌佛 是始祖佛多杰羌佛應世,捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測,從散髮冠到披頭髮冠,從粗毛冠變成 細毛冠,砂與砂之間空白空間之間或疏或密,該留空間的地方,砂絕不站在那裡,也絕不會大家擁擠在一堆,每一粒砂都有獨立的生命,有的行走其快無比,剎那到位,有的漫步行走,有的轉彎道而行,有的走過頭又反折回來,有的從下爬到頂上,一顆接一顆,變成一條一條的髮絲,直立上空而不倒,神奇到了極點,最終打髻 成為圓滿的佛陀報身冠。當 旺扎上尊 一彈手印,突然髮絲倒下成了砂堆,髮絲蹤影全無,上尊法旨把此恆河沙(作法後成了金剛砂)分發給在場諸人,每位參加法會 者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂

當時的狀況是,在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂,結果顯聖的三駕髮曼造型完全不同,一駕菩薩的平面冠,兩駕立體直向空中的佛陀髮冠,其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的:「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會,我們明信因果,以上所說真實不虛,沒有任 何妄語。如果說假話欺騙大家,不僅不得成就,應該墮入三惡道,悲慘痛苦無比;如果以上所述都是實在的,祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛 和南無釋迦牟尼佛的如來正法,福慧圓滿,成就解脫,利益無量眾生。」

台灣時報

發佈日期: 2016-01-27 09:02:57

 

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旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 (台灣時報)

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