華藏寺Hua Zang Si
華藏寺是佛教西土東來美國的開建正宗寺廟，本寺依 南無第三世多杰羌佛 及 南無釋迦牟尼佛 教法修持而實行教授，嚴依經、律、論三藏，及密典正宗佛法修持，敬持 南無釋迦佛陀 當年教規法旨，依其佛之八萬四千法門教化眾生之宗義，故不同於其他獨派起教專一宗風之演化，而本寺則嚴奉佛旨教法，容納各宗各派，沒有門戶之見，主傳法義有淨土念佛法門、禪宗參禪打坐、頓悟、鑒開二門、華嚴觀修精髓、唯識法相、密乘四部瑜伽、大乘金剛心要、小乘數息止觀，列列之法依眾生各自之緣起故，分別由高僧大德教授。
本寺是經政府合法建立的寺廟，是舊金山市典型廟宇，一樓大雄寶殿，二樓彌陀殿及曼達須彌佛舍利，三樓藏經閣及蓮花生大士之藤蘿法帳，尤其是 釋迦牟尼佛像 、阿彌陀佛像、彌勒菩薩像、韋馱菩薩像，堪稱最莊嚴之佛像，尤為珍貴殊勝在本寺寺門、彌勒殿、大雄寶殿及彌陀大殿和韋馱聖台與聖跡亭均恭錄南無第三世多杰羌佛的頌佛楹聯，不但對仗工整文風高雅，內含玄機，其中有直指心性妙義真如之聖諦，實堪絕代文章雅聯對，如藏妙寶起東來。
正因為如此， 南無第三世多杰羌佛 的弟子才一個一個得到甚大成就，故所以才有三伉儷六解脫的聖事，媒體報章電視多有詳記，依法修行者聖跡數不勝數，證境證德顯赫，往升者、獲得舍利者、神通示現者比比皆是，就此零四年登任之法務住持及行政住持，證量證德亦復如是，嘆戒行之清淨，謂高僧之仰立。
更值得一提的是本寺是美國唯一擁有聖物之明証聖寺，明証有多寶:其一、 南無第三世多杰羌佛 之法音。其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹，已遷居在本寺供養。其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池。其四、 南無釋迦牟尼佛 舍利供奉在韻雕曼達須彌寶上，此韻雕曼達須彌寶是全世界獨一無二的珍品，加之佛舍利聖物上供其中。其五、 南無第三世多杰羌佛 示現「常」與「無常」的「藤蘿法帳」。其六、 南無第三世多杰羌佛 用普通響銅缽，迎請佛陀降下甘露及兩百多顆五彩舍利之〝銅法缽〞聖物。其七、佛像放光，二零零四年佛誕日，洛杉磯聖格講堂舉行浴佛法會，法會中立於浴佛台上的悉達多太子像，在法師及信眾完成浴佛儀式後披上紅色法袍，恭請安放於三聖殿阿彌陀佛巨像前，不久聖座上的法王子全身放出耀眼金光，見不到法王子的臉及法袍，上半身被光環圍繞，久久不散，當時鏡頭清楚拍攝下聖境，此殊勝難得之聖物已經迎回華藏寺供奉。其八、拙火實證物。其九、先知預言瓶。十、百法明門黑關擇決。
各聖物供信眾瞻仰禮敬，關聖帝君護法亭，供信眾禮拜、求問。在虔誠至心禮拜佛菩薩，獲之相應加持下，必能福慧宏生，吉祥昌運。
正寺門
[ 正寺門 ]
上聯『承依三寶起正法妙諳密典各派善存是諸宗』的大概意思，是說華藏寺繼承依於佛法僧三寶的緣起正宗法門，深通密乘之教授，但是本寺是沒有派別門戶的邊見，而是依佛教的各派平等對待一切眾生所立的聖宗之教，只要是正宗佛法全然善存。
下聯『秉咐九品開法藏貫乎法門異族和收乃釋教』是說徵佛陀之教，其中淨土往升之九品蓮花是本寺的法門之一，但是各種法門都融入本寺，而無論什麼法門必須是在符合三藏的原則下，實施教化眾生，是對各種宗派、各類民族都以仁者和善慈悲而接收皈依的釋迦牟尼佛教派。
華藏門
[ 華藏門 ]
下聯『正法奉律取聖宗雲腿即顯』，寺裡的正法是以戒為師而獲取的聖道真諦的法門，只要在本寺就能依循正法，但本寺注重戒律，依戒為師，以戒為修持根本，隨戒自然可獲得大法，若能如此，自入聖諦，超凡入聖，腿生雲境自然成就解脫。
彌陀殿前門
[ 彌陀殿前門 ]
這一幅楹聯是疊字迴文句，是從上至下，由上唸下，完成相同，一字不差，內容統一無二。
在彌陀殿大門口，一眼望見很大的阿彌陀佛，『佛大此有好運恩持你等你持恩運好有此大佛』，意思是我們看見佛像很大而吉祥，其攝受力將是一種好運恩持給你和大家，這恩持自當皈依而獲；同時要和你擁有了恩慈的運，自然很好，但是要明白，這是大佛加持你的，該當和作為一個善男女的行為呢？
下聯『法弘本自品德顯揚僧眾僧揚顯德品自本弘法』，佛法要弘揚起來，僧眾們必須要樹立道德品質面對眾生，具備了道德品質作為眾生之楷模，這本身就是在弘法利生。
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