2022年4月30日 星期六
H.H. 第三世多杰羌佛 中國畫--且看氣韻開
學習H.H.第三世多杰羌佛正法
中國畫壇，人才濟濟，臥虎藏龍，給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷，但歷代的名家大師們，他們的技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥，又疏於人物，如是等等，而 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布 頂聖如來的中國畫藝術，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意，這一點，早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年， 三世 多杰羌佛 的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價，當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄，各新聞媒體紛紛報導，稱讚 三世多杰羌佛 是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年，三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》，畫上只題有『 雲高 』二字簽名，蓋有指紋印、書畫印，以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『 雲高 』二字，蓋有一指紋印，售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有 三世多杰羌佛 雲高益西諾布 並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》，堪為稀世珍品，儘管買方出價到每平方英尺54萬美元，但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格，因而未能出售。
三世多杰羌佛 的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究 三世多杰羌佛 的繪畫藝術，不難發現傳統墨緣和品類，變法創新之神髓，比起前輩畫家的作品，是有過之而無不及的， 三世多杰羌佛 所創作的中國畫的類別非常多，因此我們根據類別，以最少量的篇幅選作對比鑑賞。
▲H.H. 第三世多杰羌佛 中國畫--且看氣韻開
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难得的一文佛宝
难得的一文佛宝
自立晚报
中华民国八十九年五月十七日 星期三
自立晚报
金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章，这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章，她老人家说，她没有闲时写文章发表，她要造论著。今天我们能有这一篇文章，实在是太难得的佛宝。
！这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举，我本人未能出席，皆因缘起事时所迁，特表歉意。此次胜会圆满吉祥，是故为众生福报使然所至。于此末法时代，圣法难张，魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世，竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说！若无我身在世，又怎接世界87所大学之钻石王冠？若无我为实，又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心，可怜之哉极度！何况云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )一代大圣巨匠，怎能不招魔妖谤乱呢？为是因缘我将实语正宣汝等，云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )实乃法界如来正法之首，若与仰谔益西诺布法王道量品之，何其左右之差矣？焉谓分别之鉴耶？若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之，而三人望云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )之背而不接其项，况乎肤焉小者号称大法师之流，五明不接其二三，显密何达其半位，量境未圆其无碍，此说亦为大会鉴证为实，岂可非议？我虽然没有出席此次大会，但为了证明大会之正确殊胜圆满性，我个人送给大会一份礼物，我决定开一个圣因法会，我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证，届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼，持诵楞严、大悲等咒，随之口称伟大奇哉、不可思议，我佛加被，威威现前，正法之举，报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。
难得的一文佛宝
● 燿古腾今的中国画史上的冠军——义云高大师（ H.H. 第三世多杰羌佛）
●义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作「威震」 这幅画6400万
燿古腾今的中国画史上的冠军——义云高大师（ H.H.第三世多杰羌佛）
日前，台湾甄藏拍卖有限公司举行了２０００年中国书画春季拍卖会，这次拍卖的全是中国画的精品之作，从文征明到董其昌、八大山人、任百年、吴昌硕、何绍基、黄君壁、潘天壽、于佑任、黄宾虹、张大千、徐悲鸿、齐白石、李可染，这些国画大师的张张精品都让人流连往返，但最让人惊羨的还是一幅《威震图》，技法格调盖压群芳，其价格更让人叹为观止——拍卖价格竟达二百十二万五千三百二十七万美金，创造了世界拍卖史上水墨画的最高价位，达到了史无前例的巅峰…more
义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）画作「威震」 这幅画6400万
https://youtu.be/WPe3RW08WZ8
總部公告 第20200103號 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就
2020-06-17 hqa2020, 總部公告
特別注意！
所有的佛教徒們，這是世界佛教總部一份極為重要的公告，每一個人一定要認真學習，必須學懂！總部對每一個來的人都要查問實行考核，如果你沒有學懂，聖德們不會接待你，你絕對不能參加任何勝義的法會，因此不可能得到內密灌頂的機會，更得不到勝義內密灌頂，因為你連勝義的性質、概念都不懂，有什麼資格接受勝義的灌頂呢？所以，學懂這份公告，至關你們的成就解脫！大量轉發，功德更是宏深！
（請見附件）
世界佛教總部公告
（公告字第20200103號）
近日，應本總部法師釋證達"教尊"的申請，由聖德組的"上尊"們修訂了傳統課誦，根據勝義"金瓶掣籤"法規進行了擇決，沒有成功，聖德們深感德品欠量，有愧於佛教徒們。有佛弟子將此信息添加誇張，在共修會上傳播，甚至張冠李戴說是南無第三世多杰羌佛修訂的課誦、佛陀作的擇決，太不應該了。南無羌佛對勝義擇決課誦，早已表態，不參與勝義"金瓶掣籤"的大事因緣，祂的理由是二十個字："我慚愧身軀，無聖量道行，哪有感召佛菩薩的德品？"南無羌佛讓我們自己解決。佛陀說："單憑你們幾個，猶如大海撈針。開初拙火道行早已成功，他'拿杵上座'已達到中級聖德證量，旺扎更是聖體聖力超凡的'上尊'，不也照常沒有修成掣籤定性嗎？我認為你們想用掣籤成功，難於登天。其實，對於課誦，只要有正知正見學識修為，都能從書本中，直接鑑定出哪些違背了世尊的教法，依義修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的難題呢？我身為擁有虛名的第三世多杰羌佛，沒有這能力，上次'拿杵上座'，到現在腰手都還痛，這就是一個普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，諸惡莫作，眾善奉行，沒有本事做你們的勝聖掣籤。萬一哪天你們擇決成功了，但切記掣籤是在無私利益他人，決不可藉修勝義'金瓶掣籤'，收取信眾們的任何供養，要無私奉獻，清純德品。如果你們實在無法叩天了，再去請更高的'聖尊'出面幫忙吧。"佛陀的教化深深讓我們無地自容，事實上，當今佛教界也沒有一人的聖量道行能接近開初"教尊"、旺扎"上尊"，哪怕我們就是把全世界的大法王、大師請來，也是沒有用的！南無羌佛拿杵上座，體顯無人能及的聖體聖力佛陀道行，但祂非要說自己沒有聖量道行、身軀不好，我們有什麼法呢？請不動佛陀主持掣籤，但是為了眾生能掌握勝義定性的正法課誦，總部決心已下，一定得修勝義"金瓶掣籤"。我們雖然感召德品欠量，但世尊說："法門無量誓願學"，絕不退轉，佛陀們是慈悲為本的，會不管眾生嗎？
佛教徒們，首先，大家自己要弄清楚，你學的佛法、咒語、研學的論學、戒律、經義，是勝義性的還是世俗性的？這至關你們了生脫死還是白費光陰輪迴受苦！勝義佛法，不是哪一個人口頭說了是勝義的就是勝義的，而必須要經過勝義擇決，由本尊定性。凡屬於勝義"金瓶掣籤"擇出的勝義法本，就必須有時間、地點、人證、物證！凡是修勝義法，加上內密灌頂，確保修行成就，而修世俗佛法很難成就，有的世俗法本甚至會讓修行者黑業纏身，因為它是變了質的，外表看似佛法，實質上是摻入了邪論誤導，已經不是真正的佛法了。
比如，祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題極為嚴重，現在隨便抽幾條給大家看一下，讓你們自己去體會如何可怖，並不是我們無中生有，編造魔妖修改了經律論課誦，大家看了就知道這是事實。如在課誦中，"如一眾生未成佛，終不於此取泥洹"，那你就永遠都沒有成就的一天了，因為眾生無量。又如，說"首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身，願今得果成寶王。"既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，那你唸了這麼久了，成寶王了嗎？寶王沒有成，倒是成了寶二，為什麼今天照常是凡夫呢？現實擺明的，這就是魔妖篡改的經咒，毫無作用。又如"舜若多性可銷亡"，佛性不增不減，哪來多性？更無銷亡復活。普陀山有飯館酒樓，一切都得拿錢才能吃住，不是"思衣得衣，思食得食"，居然在課誦中虛吹說普陀山是"琉璃世界"，造大妄語業。而事實是至高無上的觀世音菩薩曾示現在普陀山，我們要萬分尊敬。課誦說"南無過去正法明如來，現在觀世音菩薩"，不應該是民選制度選出來的官員吧？過去在任當"如來"，現在沒有選上"如來"，只選上了"菩薩"，現在不是"如來"了，所以是"現在觀世音菩薩"？魔妖篡改的荒絕邪論哦！正確的是：觀世音菩薩無上正等正覺位，正法明如來！又比如，釋迦世尊明明在菩提迦葉菩提樹下，證悟不生不滅法性真如而覺道，卻在佛寶讚中篡改成"覺道雪山中"。又比如，釋迦世尊是在靈山法會成佛，卻被胡說"龍華三會願相逢"，龍華會是彌勒菩薩成"強巴佛"的法會。不錯，釋迦佛陀是沒有決定要去龍華會，把袈裟衣缽親自交給彌勒菩薩，而是佛陀把袈裟衣缽囑咐給迦葉尊者，現迦葉尊者在雲南雞足山華首門中入定，等彌勒佛出世，交袈裟衣缽給彌勒佛。妖魔篡改課誦，強行把釋迦牟尼佛拉扯成龍華會，混為一團，邊際都不沾。明明是"世間所有佛盡見"，卻被魔子魔孫篡改為"世間所有我盡見"，你能盡見什麼？你一個在學佛修行的凡夫，有什麼本事把世間所有的一切都盡見？這不是明擺著的公開在殿上說假話，欺騙佛菩薩、騙天騙地嗎？每天都對著佛菩薩念誦打妄語，或者初一、十五唸，每次說假話，未證言證，地獄之罪哦！如此傳統的祖師宗派傳承課誦，就是魔子魔孫混進僧團後，篡改正法混進了邪論的毒瘤，目的在於讓弟子們修法無功，反積大罪，墮入惡道。又比如，現在流傳的關於釋迦世尊給那些世人、羅漢或比丘授記的經，就是有嚴重問題的，按照授記定性，這是典型的宿命論、外道迷信觀點，是違背釋迦佛陀告知眾生的"萬法唯因果"的真諦！事實上，成就的大小、時間快慢、該獲得什麼福報道量，全靠自己學佛修行修法，種諸善因，在變化不定中覺道種因結果，絕不是命運固定在什麼劫、哪一年成為什麼獲得什麼。如果每個眾生都有定論命運，那就沒有必要學佛修行了，每天除了吃喝玩樂，就去無惡不作，因為反正命運已定，時間一到，就成就了世間的福報、出世的聖者，做國王，當大臣，成阿羅漢、成菩薩、成佛了。這就是後來魔妖混進僧團，幹出的宿命論授記，而佛陀的真正授記，是依當下之因、當下之果，而不是過此以往，行持好壞轉變，結因生果的真諦。所以，大家要好好想一想，沒有學到本尊認可定性的正確課誦佛法，那路將會走到什麼地方去？
因此，真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的"百千萬劫難遭遇"的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網上公開的、隨便都能看得到的，而只有經書法理、常規的修行課軌，才是廣普弘法，供大眾學修的，但是，往往公開廣普的書本，有一些從佛史以來，很多文句乃至內容，都是正邪混雜，暗藏有嚴重罪錯的。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，但有些經、法未經勝義擇決，除了佛陀、等妙覺菩薩，我們也不敢斷言決定正偏。
注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分勝義性和世俗性兩類，勝義性是屬於該法本、修行法、真言的本尊認可了的，比如"彌陀修法儀軌"的本尊就是阿彌陀佛。本尊沒有認可的，就屬於世俗性法本修行法，或魔子魔孫篡改過的東西！勝義佛法才是正確的、真正的佛法。
勝義"金瓶掣籤"的作用是為了確保佛教徒們找到正確無誤的定性，勝義擇決的緣起是由於波旬魔王向釋迦佛陀請求，可不可以讓他的魔子魔孫進入佛教僧團學習佛法，佛陀念其妖魔也是應渡的眾生，因此欣然同意魔王所請，但波旬魔王卻藉此合法機會，利用他的魔子魔孫們，穿上袈裟，進行曲解經義、篡改教義戒律、課誦法本、咒語等等，大力污染混亂正法，所以現在全世界的寺廟，基本上很少有成就者了。我們作為學佛修行人說實話，很多人都反感，我們不會說假話討大家高興，我們只能不打妄語，按事實說，比如享譽世界的噶陀寺，曾修大圓滿成就化虹身的有十萬多人，當年這真是了不起的正法大事，但現在近幾十年，一個虹身成就者都沒有出現過，包括寺主、法王，都成了無力虛殼，不說化虹光了，個個都病中了結。又如密宗裡面傳拙火定的上師很多，結果傳法人都修不起火溫，這就是當今擺著的事實！這是為什麼？是魔子魔孫早已進入大多數的寺廟，篡改了經書正法，加之未作勝義擇決，不能請佛菩薩本尊來認可定性，就難有正法之修，所以當今才難見有成就之人。
有佛教界著名人物八方叫囂他不承認"金瓶掣籤"，他說他自己就沒有經過"金瓶掣籤"，不同樣是個大活佛嗎？說這話的人，他一生都沒有半點聖者的道行可言。因為他是被錯認成聖者的凡夫，又沒有經過"金瓶掣籤"，無奈之下，只好用反對來作為遮羞布擋住自己的凡夫臉面。
從古至今，掣籤打卦、問卜神諭，太多種類了，很多宗教都有。單就佛教密宗而言，就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法：金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法，都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的，但是，如果不是大摩訶薩的道境，是修不成的，首先沒有聖法器，因為只有大摩訶薩以上的巨聖，才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。至於"金瓶掣籤"，有兩種，要看是常規的"金瓶掣籤"，還是勝義的"金瓶掣籤"。常規"金瓶掣籤"，從瓶中隨便拿一支籤出來，這是碰撞籤，是捉機，如果再繼續拿幾次，就不準確了，往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在內的一百多種明籤占卜，除了易經造詣較深的人占卜的64卦靈籤，具有百分之五六十的準確度之外，其它基本上都是一種隨機碰巧而已，都是一些不準確的籤法問卜。這麼多求籤問卜和擺陣法，除了上述五部佛教直系頂級王牌大法，是百分之百正確的！！！另外，就是21度母德感籤（又稱為朗久旺丹勝義"金剛寶瓶掣籤"）和法門宮羽問實明鏡。德感籤是人人都可以去掣的，是無界域的正義、正氣、以德品感召之聖籤，是唯一異別於所有勝義擇決法，不靠神通法力，只憑修為德品感召本尊，故謂之德感籤，若遇巨聖德主持掣籤，靈驗度達到百分之百準確，重新秘密封籤復掣，同樣如前一次掣的一樣，沒有分毫差錯。
但修勝義"金瓶掣籤"（德感籤）非常繁瑣，在21項法定程序之前，一般來說，要先進行修法、誦經七天，必須在誦經後的第八天，所有參會人員到場，開啟淨壇。此時，要由主持巨聖德，或者由參加法會的某教派或某寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會，為了印證自己的教派或寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會是具有大聖德的，要同意他們推出他們的聖者或大聖者，施展現量伏藏，開藏取出現量秘藏的綠度母鏡壇法寶鏡（亦名照妖鏡），以用在現場照看參會所有人員中，有無魔妖混入，開藏時可藉此修金剛繩。若遇多位聖德出席開藏，第一開藏聖德就不可公開語言結果，只暗暗標明台位在紙上，所有出席開藏的聖者都識定寶位後，暗寫台位編號，再同時拿出標紙驗證。切記不可犯戒，未證言證，憑想像用猜測，這就造種地獄之因了。一般的高僧大德是無法照見秘藏法寶的，這是必須道行高強的大聖德，才能現量伏藏開啟寶藏的。為什麼必須在第八天現量伏藏？因為第九天就正式進入大殿，舉行勝義"金瓶掣籤"了，這時諸佛會封印閉塞勝義"金瓶掣籤"大殿，所以任何道力聖量無法啟用，故必須在第八天現量伏藏，大聖德們才能施展聖證量，開藏取出秘藏寶鏡。
勝義"金瓶掣籤"是由時輪金剛為主尊，由21度母各管一項程序。這不是常規世俗的金瓶掣籤，不是隨隨便便從金瓶裡面拿一支籤出來就算數的，是必須按照鐵定的法規製籤，要按21項法規程序完成整個流程。從製籤到掣籤過程，都是在大眾眼睜睜監視下進行的，一項也不能改變、不能缺少！必須要依序逐條，由參會大眾自己親手實行前十五項製籤法規（主持掣籤人不准參加製籤、不准觀看製籤），大眾把籤秘密封藏製好後，才能放入金剛寶瓶，蓋好蓋子後拿上法台，進行第十六項，由主持掣籤人在參會大眾面前，當眾開始掣籤。在掣籤時，總共要抽拿十支籤，每一支籤都必須合法準確，十支籤一支也不能錯亂。如果有錯亂，就要當著參會大眾，再次由十二位製籤人把籤牌如法在緞布下摸著裝入籤條，然後封口套入籤袋裡。當時再由主持者復掣一輪，這第二輪掣出的籤要與第一輪完全是一樣的籤牌內容，這才證明勝義金瓶掣籤成功了，同時證明主持掣籤人就是實在的巨聖德。相反，如果第二輪擇出的籤與第一輪所擇出的不相同，證明掣籤人德品感召不了佛菩薩到場應籤，同時證明掣籤人不具佛菩薩德品！！！所掣出的籤是不成立的，不屬於勝義定性！！！
從歷史來看，對於主持勝義"金瓶掣籤"，除了如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等真正的巨聖德，能有此主持感召之力，其他無論是什麼樣的著名佛教人物，無論他有多大的聲望多高的地位，哪怕享譽全球，只要他是假的大菩薩，就鐵定沒有主持勝義"金瓶掣籤"的德品！！！因此無法修成勝義"金瓶掣籤"，他們為了遮蓋自己以凡夫冒充聖者的臉面，只好強烈誹謗反對。有一位名義上是所謂的大法王說，他不知道勝義"金瓶掣籤"，只知道舊王朝政府加固認定的"金瓶掣籤"，這太正常了，如果他都了解勝義"金瓶掣籤"，那他就是大聖者了，凡夫冒充聖者的人有什麼資格、機會見識過勝義"金瓶掣籤"？這就猶如種莊稼的農民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎麼開採、南非鑽是怎麼回事、宇宙飛船怎麼載人上月球，你不知道的事情多著呢，這叫"隔行修攤地"，外行不知內行事，初地不知二地事，菩薩豈知摩訶境？包括彌勒菩薩，到現在還有不知道的釋迦牟尼佛無上正等正覺的佛覺呢！但是，我總部會把勝義"金瓶掣籤"的法規流程公諸於眾，也許這一昭告，會遇上真正的佛菩薩巨聖德，能幫總部完成利生救度心願，那真是萬分感恩。
勝義"金瓶掣籤"主持者，必須是實質上的佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，方可有德品和資格感召佛菩薩本尊入壇，親自認可定性，別的任何 "大聖德"，乃至"神通廣大、法力無邊"的法王活佛法師等，都沒有能力修成勝義"金瓶掣籤"，因為在勝義"金瓶掣籤"法會殿堂上，神通道力分文不值，全都會由諸佛封印閉塞，任其有滔天神通，也無法啟用，本尊唯一只應德品感召，因為勝義"金瓶掣籤"是任何一個人都可以抽拿的，絕不需要封建迷信，什麼玄乎怪力亂神法力，只要道德品質純正，無私利益他人，就可以抽籤，所以，現量伏藏開藏取寶鏡，不可以在已被封印掣籤的大殿，消失了聖證量的第九天當天進行，否則就無法現量伏藏開藏！能參會親見勝義"金瓶掣籤"的人，要有無始修來的福報法緣，一萬個佛教徒中難有一個有此勝因。凡能列席此勝因法會勝義"金瓶掣籤"，加之護法功大、實做佛事者，自然種下強大聖法基因，此類人就容易獲得內密灌頂擇決過關，佛菩薩親臨灌頂壇場，在你面前認可你。所以，這並不是書本上經常都能看到的"百千萬劫難遭遇"的一句空話。勝義的"金瓶掣籤"基本上整個佛教界都很難找到了。由此真正佛法沒落的原因，使得那些無道凡夫被錯誤認證成聖的假法王、假活佛們，他們自己沒有道行德境修成勝義"金瓶掣籤"，就只有用抗議、反對、不認可、"沒有這個金瓶掣籤"來為自己遮羞了。
有些聲望名頭大而無真實道行證量的大法王、大活佛、大法師們，對勝義"金瓶掣籤"是只有六個字：唯恐避之不及！生怕沾上這個名字，因為他們並不是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等巨聖德的道行德境，若提到了勝義"金瓶掣籤"，自己又展顯不了感召佛菩薩到場定性的德品，那不成了當下丟臉自找倒霉嗎？這就跟"拿杵上座"一樣，假冒的佛菩薩唯恐避之不及，因為他們非常清楚，自己是凡夫冒充聖者在騙外行的虛殼體，沒有真正的佛法，沒有絲毫聖體成份，一旦沾上"拿杵上座"，就只會丟臉倒霉。而唯有證到了聖體質聖體力的真聖德，才能拿起上超12段以上的重量！事實上，從波旬魔王發下惡願至今以來，佛教界就進入了一大批冒稱什麼幾代祖師、實際假大空的無道大人物和妖師，五臟弊竭，身體虛弱無聖力，連基本達標的金剛杵都拿不離地，這些以邪惡凡夫身心冒坐聖位的假貨，除了反對、大力誹謗勝義"金瓶掣籤"，來為自己遮醜，還能怎麼辦呢？可憐的人啊！
大家想一個簡單而科學實在的問題，那就是，無論反對者的身份是法王、泰斗，還是眾人捧為什麼佛、什麼大菩薩的化身，或者多少個佛和菩薩的合體化身等等，若他真的是佛陀大菩薩再來的大聖德，怎麼會不敢主持勝義"金瓶掣籤"請佛菩薩來顯聖呢？連十支籤都不敢抽出，這是大菩薩嗎？巨聖的德品何在？這世上有什麼為利眾生的事，是一個佛陀、等妙覺大菩薩做不到的呢？最高巨聖必須是"五具量資"："一具悟證本性"（實證明心見性）；"二具實證聖體"（體顯聖體質聖體力）；"三具量證德品"（達到德品感召佛聖）；"四具法證外力"（能施用高強法力）；"五具自證五圓"（成就圓滿五明高峰）。你到底證到了哪一具呢？如果一具都沒有，還坐大聖者法位，不是凡夫坐聖位嗎？特別是勝義"金瓶掣籤"，不可缺少"三具量證德品"，否則就別想成功掣籤，如果你未證德品感召佛聖，所以你不能與佛菩薩相通達，感召不了佛菩薩入壇顯聖擇決定性，因此才沒有本事主持勝義"金瓶掣籤"，但某些人為了保住他那些以凡充聖的虛名和既得的長期利益，就只有反對勝義"金瓶掣籤"這一招啊！然而，問題又來了，作為一個凡夫俗子，自己修不了勝義"金瓶掣籤"，自己都做不到，一個凡夫外行，還哪有資格對真正佛菩薩到場定性的勝義"金瓶掣籤"說三道四呢？不管是什麼大法王、大活佛，還是大師也好，既然你宣稱你的教法才是正法，那你就拿出你的"三具量證德品"，來證明給大家看，你有資格說你的教法、課誦是正宗教法。要不然，你就把"五具量資"中任何一具，展顯出來，讓大家見識一下，都算你是掌持正法的。正不正確絕不是憑你的歷史傳承和你的口頭空洞亂說的，講故事、說評書的人比你還會編，拿出你的道行、德品來修勝義"金瓶掣籤"，給公眾鑑證吧，只會站在那裡叫囂反對、不認可勝義"金瓶掣籤"，只會吹噓騙外行，迷惑大家，誤認你這個凡夫是大聖者、掌持的是正法，你外表光鮮亮麗，內質確是一個假聖者真凡夫，還冒充佛菩薩！不是我們看不起你，不要讓你展示"五具量資"，就只讓你拿出五具其中一具"自證五圓"，你都做不到，這還是什麼菩薩？好好懺悔修行吧。
可以想像，有些佛教大人物，見到我們這個公告以後，會無明煩惱，自己展開誹謗。我們非常歡迎你對號入座，正好見證一下你的本質，來聖蹟寺"拿杵上座"，證明你具有真正的聖者體質體力，拿出你德感"金瓶掣籤"的道行，我們會真誠恭敬你，把你作為貴賓接待。
世界佛教總部
2020年6月17日
2022年4月29日 星期五
第三世多杰羌佛辦公室第八號來函印證
第三世多杰羌佛辦公室第八號來函印證
辦公室收到了佛弟子智誠等人請求印證的來信：
第三世多杰羌佛辦公室來函印證文
對於佛弟子智誠等人的來信，辦公室現根據所提問題的編號順序，逐一給予印證回覆，請大家在閱讀印證解答時，要對應來函提問原文。
第一、辦公室的第四十一號公告一開頭就很明確地界定了，是指佛教內部當上師的以及上師的弟子們，總的來說，即是指佛教內部佛教徒的行為。至於佛教以外人士的信仰和言行，我們佛教沒有資格過問。
第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚，只皈依三寶，修如來正法，不皈依任何外道，不修外道典籍，否則即犯根本戒。所謂外道，就是指佛教以外的任何修煉法。佛教內部本身就具備完整的養生之法，都是最好的。只要符合灌頂法度而傳的法，就可以學佛教內部的法，但不能學外道之法。而且佛弟子們要知道，無論被認證成何種聖者身份的轉世者、具備任何法力，只要達不到一星日月輪聖德，就不具備為弟子舉行灌內密頂的聖量。也就是說，未證一星日月輪之師而宣稱灌內密頂，就是假的內密灌頂！
第三、任何級別的上師向弟子攤派定額交錢、辦事或要求買東西，這是佛教不允許的，屬於邪行！弟子交不交這種攤派，完全不牽涉犯戒和成就解脫。
第四、無論什麼上師，凡是在舉行皈依時，讓弟子發誓效忠他不准變心，這是自私積聚的三毒五陰之行，為了自我私慾而設的勢力牆，怕弟子變心另拜他德，恰恰與慈悲心、菩提道背道而馳，此人無論是何等轉世身份，必然是邪師。
第五、在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員，都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的，他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德，最低為三星須彌輪，最高為二星日月輪。
你的上師也說得對，H.H. 第三世多杰羌佛 的弟子當中有一些當上師的確實是騙子、妖魔、或退聖還凡者，所以才再三提醒大家要看辦公室的公告，要鑑別聖德證。尤其是第四十一號公告，反映了邪師騙子極度猖獗，膽敢不讓行人看公告、破壞法音，令人髮指，因此，H.H. 第三世多杰羌佛 親自宣佈了佛教內部三種人的定性。
另外，請大家注意，如果發現有上師或普通教徒屬於三種人，對其勸之而不作深刻懺悔改過自新，或者已經知道對方是三種人仍照常與他們混在一起、不馬上離開的，請將這兩種人的名字報到聯合國際世界佛教總部，以便列入"夥同邪人破壞眾生慧命的業障之人"名單。
第六、七天打坐，不吃任何東西、不喝水、不下坐，此為禪修的餓七，是正宗的佛法。如果七天禪坐有一至二次吃東西或喝水，即是外道辟穀法，或為邪教填飢法。《岐黃醫論》云："三焦一相人中奇，包絡同歸入貴方。若人咽吞辟穀食，必損五臟致勞傷。"
佛教的禪修餓七要相當有禪定功夫的人才能坐下來，如果沒有禪定功夫是不能坐的，強行餓坐的話是坐不了的，坐不了的時候就會下坐上洗手間或吃東西。實際上正規禪宗餓七，並沒有什麼好處。確實有21天不吃不喝的金剛大悟禪，比禪修餓七的層次高得多，但儘管如此，也不是學佛修行圓滿究竟之法，只是功夫的一種體現。要真正學佛修行，利益眾生，才能究竟，這才是正規佛法要做的功課行持。
辟穀法是屬於吃一種辟穀食物，會帶至人五勞七傷的後果。至於邪教的填飢法，那就不用說有多嚴重的傷害了，七天過後照常吃東西，而身體會劇烈受損，最終無道可增，無功可建。
第七、不退地必須是到了三星日月輪以上的大菩薩。說不需要聖德證書的人百分之百存在著問題，除非他沒有領過聖德證書或沒有以聖者自居過一次，否則即是邪惡之人。但到目前為止，在外面弘法的人還沒有三星日月輪級別的上師，一個也沒有。
第八、只要不是三星日月輪大聖德，無論展顯任何神通證明自己的地位，只要落入128條知見三條以上者，即會退聖還凡。
第九、金剛丸的來由是必須在修金剛部頂首無上大法時才會誕生，必須要作內密灌頂或聖義內密灌頂擇決願力時才能起用，金剛丸在法本中非常清楚說明了聖德證量所展顯現象的級別。金剛丸的體積如小豌豆、大綠豆大小。
金剛丸必須拿在弟子手中，一邊用力搓，一邊唸六字大明咒108遍，唸完咒後，往石頭地上丟，金剛丸不會破裂，也不會變色，但服用時輕輕一捏就破了，外紅內白色，這是第一鑑別。注意，金剛丸必須弟子自己拿著，不能放在上師手中，並必須離上師座位16英尺以上（中國尺15尺以上），為師者開始修法，能修持跳動或變化，甚至從弟子手中飛走，這時拿到上師座前，乃至法座上放著，均能同樣聽其指揮跳動金剛舞步顯示威力，即是正法內密灌頂。
如果只在15尺以內跳動，即非佛教正法，而是外道。法音中也曾作詳盡說法。如果只在上師面前跳動，那必然是邪幻法。
記住，這必須是你的上師要為你灌內密頂所表現的法，你所說的錄像應該是他的師父為他作內密灌頂時所修的法，這只能說明你的上師接受了內密灌頂，而不能說明你的上師有資格為別人灌內密頂。如祿東贊法王、開初仁波且曾經作內密灌頂考一星日月輪聖德時，在七師十證監考和公眾圍觀下，他們坐在一丈五尺以外，他們的金剛丸就在他們的弟子仁波且的手中跳動了金剛舞。
第十、關於供養的問題，真正的供養是真心修行學佛、如法依H.H. 第三世多杰羌佛 的教法奉行，自覺成就而覺悟他人，利益一切眾生。弟子適當的對傳法上師作一些供養是應該的，如果自己生活困難，不但不應該作供養，而且上師應該拿錢幫助。但任何上師都無權喊弟子對他作供養，更不應該要弟子買任何法物，讓弟子買任何法物是絕對不應該發生的事情，有此行為即是凡夫自私貪得之心，離菩薩的路程太遙遠了。
不錯，H.H. 第三世多杰羌佛 確實讚歎過一些上師，但並沒有說他們是某菩薩，而被讚歎過的人很多已經在犯戒，有的是嚴重犯戒，損壞眾生利益，其中有的人早已退聖還凡了。當然，有的還沒有退道，照常是持戒精嚴的聖德。
H.H. 第三世多杰羌佛 視眾生為父母親人，了徹眾生生活艱辛困難，不願意看到他們有絲毫壓力，因此發願實行不收供養，反之施以仁者大悲菩提之心，以此作為特別加持，在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨聖德有此個體行為。
比如 H.H. 第三世多杰羌佛 在和弟子們出行的時候，完全是平等對待，平均10次中有3次是弟子們聯合起來供養佛陀吃飯，而7次則是佛陀掏錢加持大家吃飯。甚至還特地規定了，無論多少人，只要與H.H. 第三世多杰羌佛 同行，佛陀就會為整個餐出百分之八十的錢，而所有弟子們共同出百分之二十的錢。佛陀不但不收任何供養，反而是如此照顧護念著弟子們。
第十一、有法師、法王們曾藉H.H. 第三世多杰羌佛 傳法時拿了一些繩索來作了加持，但法會完後他們就取走了，因此H.H. 第三世多杰羌佛 從來沒有金剛繩這東西，沒有賣過一次！H.H. 第三世多杰羌佛 認為祂灌頂時所用過的繩索是不會有什麼加持力的，因為祂是一個慚愧者。
金剛繩屬於在舉行內密以上的灌頂時，所傳授金剛法，盤在法器上的一種繩索或帶子，如果修行好的人用它，會有加持力，如果修行不好的人用它，它就是一條普通的繩子。總之，佛教徒的加持力不能靠金剛繩，而是要靠自己以大悲心、菩提行，修利益眾生之行，要有菩薩們的德品行為，那才是真加持。遵紀守法、做好人、修好行，才能免災難。
第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月11日
＃第三世多杰羌佛
2022年4月28日 星期四
世界佛教總部對蔡鎮鎂、楊慧君等人行為不端的處理決定
世界佛教總部
對蔡鎮鎂、楊慧君等人行為不端的處理決定
二零二二年三月二十九日晚上，南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母的法體還供奉在聖蹟寺的大雄寶殿，所有佛弟子都按照聖蹟寺的規定，在誠心念誦祈禱，祈請偉大的佛陀、佛母能返回人間。然而，蔡鎮鎂（法名：噶卓囊崔）、楊慧君（法名：攘琼諾桑）二人不遵守聖蹟寺在佛事期間的規定，不服從值班人員的管理安排，咆哮大殿，毆打出家法師。置莊嚴法事於不顧，喪盡修佛人之體面，窮極離經叛道之能事。
鑑於蔡鎮鎂、楊慧君二人咆哮大殿、毆打他人的行為，在佛弟子中造成了極為惡劣的影響，她們的言行已經嚴重背離了佛陀的教導，喪失了佛教徒必須具備的基本道德和修行原則，同時，經總部聖德組審查，她們二人已經嚴重退道。故世界佛教總部作出決定：撤銷蔡鎮美、楊慧君二人的仁波且身份，免去她們二人的所有藍釦和黑釦段位。從即日起，此二人嚴禁踏入聖蹟寺。如若她們公開真誠懺悔並重新申請，總部將在嚴格審查他們的言行並考試後，再決定她們的身份段位。
同時，為祈禱南無羌佛和南無佛母返回娑婆，大眾共同至誠在聖蹟寺舉行誦經法會，一些在過去的多年間深受佛恩的人，理應參加法會，虔誠祈請，但少數人不僅嚴重違犯了戒律，還喪失了最基本的倫理道德與虔誠之心，他們明明住在洛杉磯，卻故意偷奸耍滑，為了傳銷賺錢之一己私利，負恩昧良不參加誦經法會，還有人為了不來聖蹟寺誦經而假裝自己感染新冠肺炎。更有甚者假身體抱恙或家中有事之名，幾十天來從未踏足聖蹟寺半步頂禮瞻仰。這些不忠不孝之舉惡劣至極，天人共憤，為眾人所不耻！希望這些犯有惡行之人能深切發露懺悔，洗心革面，迷途知返，改過自新！總部屆時將視他們的具體情況，再作決定。
世界佛教總部
2022年4月3日
2022年4月27日 星期三
南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴法王展現神祕的佛法智慧
<轉載自天天日報2004.3.10AB藝術天地板>南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴法王展現神祕的佛法智慧
義培珠(金巴法王)一九九二年出生在中國天府之都，世代書香門第，其父親是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來，母親王玉花博士是美國著名大學教授。其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢，爺爺是蜀中飽讀經史，貫通醫易之理，聞名於世的鳳持先生。
金巴法王孺年即受到父親薰陶，修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟，南無第三世多杰羌佛授以｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後于同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過「美國紐約藝術學院」的審查，頒給了評審鑒定書。義培珠(金巴法王)雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有《義培珠(金巴法王)造景書法精裝專集于全世界發行。義培珠(金巴法王)不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。
恭祝佛母暨金巴法王聖誕放生法會 Fish Release in Celebration of the Holy Birthdays of Fomu and Jinba Dharma King金巴法王九歲時所做的佛法開示
"我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！
無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。
那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。
那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！
那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？那當然有，那是哪裡呢？那就是"常"的世界，"常的世界"又是哪裡？"常的世界"當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢？那是佛國淨土！佛國淨土那裡，天天快快樂樂幸福無比，那裡是個"常"，不會"無常"的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢？當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是"一定"，不是"比如說"，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我們到佛國，這個"常"的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢？以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的"佛國"是"第一義諦"，"第一義諦法性真如"。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是"不住空不入有"的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。我的知見是"三世有為皆空幻，無始諸相為實有"。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無掛礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
你們要怎麼去一個常的世界呢？當然學好佛法才能去，像我們阿寇拉摩師姐，可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎？不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了，你就停在這裡了！中國有句成語"半途而廢"，半途而廢走到半途就回去了，這怎麼行！這跟學佛法一模一樣！阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛，但是她學到這裡就不學了嗎？這樣子怎麼可以去個一個"常"的世界？你們說對不對？(眾：是！)
不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是"佛國"："常"的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了大家你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
轉世於西藏金巴仁波切容貌莊嚴金巴法王接受專訪〈轉載自法宗時報2004.7.28〉：
身著莊嚴的西藏仁波切法服，金巴仁波切身戴七寶佩飾，亭亭玉立，容貌莊嚴優雅，智慧自然流露於眉宇，眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧，望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴仁波切坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者，她的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後，我們便展開訪問，並且現場錄了影的。
預言五個月內作造景藝術並出專集
恆公仁波切（今之摩訶法王）與金巴仁波切（今之金巴法王），都是轉世而來的再來人，恆公仁波切（今之摩訶法王）十五歲已經是國際級的少年藝術家，那麼金巴仁波切（今之金巴法王）是否也和她的哥哥一樣有造景藝術的作品呢？沒想到金巴仁波切（今之金巴法王）表示，她的父親是大藝術家，她對藝術當然有興趣，但是她過去從沒有作過造景藝術，連他哥哥用甚麼材料也不知道，在記者追問下，金巴仁波切（今之金巴法王）說她也要創作造景藝術，而且訪問後的第二天就要接受她父親傳給她的智慧開膚大法，要在五個月內出一本書，記者追問是甚麼內容的書，她說："當然是她所創作造景藝術的作品專集！"顯然她是很有把握的。看過恆公仁波切（今之摩訶法王）的完全有如自然天成的造景藝術，記者心想這一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛煉才能有此成就，我就是作幾十年也作不出一件極普通作品，金巴仁波切（今之金巴法王）以完全未接觸藝術的她，五個月內就要做出幾個作品，已是凡人難以想像的世界奇蹟了，何況還要出書，於是又追問她想要達到甚麼水準？金巴仁波切（今之金巴法王）年紀雖小，出口卻有大將之風，她說："當然是世界級的水準！"天啊！五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術，還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握？她說："我的父親是當世的大藝術家，在世間法而言，是我心目中偉大的父親，出世法而論，是金剛總持大法王，他將傳我一個如來正法，我的工巧明即刻可以爆發，作造景是輕而易舉的事嘛。"
賭誓作誓言金巴要成為兒童藝術家
面對十二歲的兒童金巴仁波切（今之金巴法王），記者感受到強大的攝受力，不會懷疑她說話的真實性，但作為媒體，不得不為一般大眾可能有的懷疑向金巴波切（今之金巴法王）提出。金巴仁波切（今之金巴法王）義正辭嚴地告訴記者：
"眾生都是疑惑的，否則何為眾生？作為一個仁波切，說假話是要墮地獄的，為甚麼要墮地獄呢，因為她說了假話騙人，該墮地獄，活該！我身為一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎？"
我很高興地希望五個月後能看到金巴仁波切（今之金巴法王），這位明日傑出的少年藝術家的誕生，講到這裡，金巴仁波切糾正我，她說，是"兒童藝術家"不是"少年藝術家"，因為五個月後她還是十二歲的兒童，依中國和美國的定法還是兒童。
在一旁的覺慧法師表示，她長期擔任金巴仁波切（今之金巴法王）的課後英文老師，每天和她在一起，完全沒有看過她有作過造景藝術，仁波切平時和一般小孩一樣到學校上課，下課回家就由她和熊小姐教她作功課，剩下的時間就很少了。記者問金巴仁波切（今之金巴法王）五個月是專心作造景還是業餘作？金巴仁波切說"當然要上課，要用上課之後的業餘時間來創作。"記者認為這更是無法想像。熊老師在一旁補充說，恆公仁波切（今之摩訶法王）與金巴仁波切（今之金巴法王）都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課，他們完全沒有時間作藝術。恆公仁波切（今之摩訶法王）是在他的父親大法王（南無第三世多杰羌佛）灌頂之後，突然爆發工巧明，在極短的時間內就作出世界級的造景作品，恆公仁波切（今之摩訶法王）的作品全部都是課後業餘作的。
金巴義培珠(金巴法王)以金剛舞的工巧智公眾雕塑「彩玉玄乎」的作品，其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。（圖由國際藝術出版社提供） 圖說：金巴義培珠(金巴法王)手雕造景藝術與英文書法作品集的封面，其下方為作品「青藏西域」部分寫真
十三人在「青藏西域」造景底版上簽名作證創作日期在二月二十九日之後。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠(金巴法王)對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。
然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來之女。在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠(金巴法王)提前實現她的預言，「青藏西域」「生命源流」「彩玉玄乎」這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。2004年三月，南無第三世多杰羌佛為金巴義培珠(金巴法王)授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠(金巴法王)突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的「簽名法會」，之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。
不滿十二歲的金巴義培珠仁波切在法會上親筆所造各種字體的造形簽名字，超越職業水準。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且(金巴法王)的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠(金巴法王)的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚贊不已，喜愛至極。
這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不瞭解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠(金巴法王)不是什麼世間所謂的「神童」，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲于第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠(金巴法王)，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便衝破世間一切阻障愚癡，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，展現真正般若大智的佛法智慧！
南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切展現神祕的佛法智慧
第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/
《多杰羌佛第三世》：http://www.sunmoonlight.org/book.htm
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